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171.
在中国封建社会,唐朝的诉讼制度是比较完备的。其中尤以法官责任制度最为严密。本文作者对这一制度的基本内容作了较为详细地论述,并指出由于其阶级的局限和封建专制制度的束缚,该制度未能在司法实践中真正贯彻,但总结这一制度的得失,对健全我国社会主义法制仍不无益处。 相似文献
172.
李社教 《武汉交通科技大学学报》2002,15(4):332-336
实践美学从历史唯物主义出发,指出了美感和美是社会历史实践的产物。它是一种凸现了人、人的活动、人的自由活动的美学。在理论上,实践美学顺应历史的潮流,宣告了形而上学的终结,走出了古典主义的二元对立思维模式;在现实上,实践美学针对时代的虚无,高扬人的旗帜,为美学研究开辟了一片新的天地。 相似文献
173.
高校实践教学与素质教育 总被引:9,自引:0,他引:9
素质教育是一个系统工程 ,在培养大学生实践能力和创新精神上、培养大学生的专业素质和职业道德上 ,从素质教育的角度出发 ,提高对实践教学的认识 ,把握好实践教学的切入点 ,实现实践教学和素质教育的全方位的结合 ,具有非常积极的意义。 相似文献
174.
吴长春 《大连海事大学学报(社会科学版)》2002,(2):46-49
以<中国共产党第一个纲领>和<中国共产党第一个决议>为着眼点,通过分析这两个文件中的两个主要内容--关于革命纲领与统一战线理论的产生与发展,阐述了科学的革命理论只能在实践中产生和发展,这是马克思主义的理论品格. 相似文献
175.
苗晓坤 《辽宁工学院学报(社会科学版)》2002,4(4):41-42
图书馆的职能式组织结构使得人本管理对于图书馆具有特殊重要性。图书馆人本管理就是以图书馆员为中心的管理。建立一套完善的人本管理机制是图书馆人本管理的中心环节。 相似文献
176.
道德实践的两个维度:自律与他律 总被引:1,自引:0,他引:1
本文从理论和实践两个层面探讨了道德的自律与他律的问题。认为道德是以自律性为基本特征的,但道德价值的根据是外在的、他律的,道德是自律与他律的统一。道德规范作用的方式既要有內省式自我约束又要有外在的社会约束,道德人格的培养也需要在自律养成与他律约束的矛盾运动过程申实现。公民道德建设要体现道德的自律与他律相统一的原则。 相似文献
177.
何关银 《重庆大学学报(社会科学版)》2002,8(4):48-51
非自愿移民是在国际移民理论研究中受排斥的领域 ,显然极不正常。非自愿移民是中国移民史的主流形态 ,非自愿移民在中国社会经济发展中起了重要作用。有中国特色的移民理论是中国移民实践全部历史经验的继承与发展 相似文献
178.
实践思维方式的确立是对人类本体论思维方式的根本否定,也是解决现代西方哲学两大对立派别矛盾的科学方法。马克思运用实践思维方式创立了马克思主义,其后继者以实践思维方式为指导,推动了社会主义革命和建设向前发展。 相似文献
179.
梁俐 《南京工业大学学报(社会科学版)》2002,1(3):5-8
本文以皮亚杰“发生认识论”的基本思想为线索 ,根据辩证唯物主义基本原理 ,阐述了实践的基本性质 ,并对库恩的“范式”理论进行了简要的剖析 ,论证了实践是主体认知定势建构的现实桥梁和中介 ,因而也是认识主体性产生的现实根源 相似文献
180.
贾慧 《广西青年干部学院学报》2002,12(5):31-33
我国高等教育的政治社会化以其独特性反映赋予个人特定的政治人格和政治能力、影响政治文化和政治体系的形成、维持和改变的普遍适用性。具体表现为要对大学生对象身心发展过渡期、个性知识系统、政治精英情结的独特性;任务上要落实引导大学生产生高层次主流意识形态认同、努力成为积极公民、形成与主流意识形态适应的校园政治文化的独特性;实践上要充分发挥理想化与现实可能性、单一途径和多种途径、弘扬主流文化与正确对待亚文化、个体自我要求与团队强制要求相结合的独特性。 相似文献