柳宗元政治伦理思想探略

基于"天人相分",柳宗元指出政制滥觞于圣人解救"生人之患"以"聚众立国","大中之道"和"生人之意"是政制和政权合法性的重要来源,也是政治权力运行的基本伦理依循,其中,"大中之道"是政治权力运行的价值觇标和方法圭臬,而"生人之意"则是政治权力运行的主体诉求。官员为政,其关键在于确立"吏为民役"的角色定位,行"大中之道"以实现"生人之意",践履"梓人之道"以"佐天子相天下"。     

具有电倾角的双频双向印刷阵列天线

给出了由双面印刷偶极子组成的双频双向阵列天线设计,通过合理设计阵列馈电结构,实现了具有电倾角波束的天线,而不需使用复杂的移相器,极大地降低了天线的复杂度和成本;采用V形偶极子代替传统单元增加水平面波束宽度,并用微带结构的多工器将两个频段的阵列连接起来以实现双频特性,克服了一般双向天线仅为单频工作且不易实现电倾角的缺点.设计了具有20°电倾角的4单元和6单元双频天线阵列,分别工作在2.4 GHz和5.8 GHz频段.实验测试结果表明:天线在2.4 CHz频段VSWR<1.5的带宽有15%,增益为6.6dBi;而在5.8 GHz频段VSWR<1.5的带宽有6%,增益为8.0 dBi.所设计的天线具有小型化、低成本、双频、多用途集成天线的优点.     

心与礼义：荀子道德哲学的构建

荀子因其性恶论而饱受后世儒家诟病。然而荀子之学既不可能也不应该仅是一性恶论可以含涉完全的。在性恶的前提下寻求礼义之统的建立,从而实现化性起伪才是其学的根本所在,这里的礼义之统是从道德规范这个角度来认识的。在荀子看来而要实现这个目的,求助于人性显然是不可能,因此只能依赖于心的功能。在《荀子》一书中,心之涵义较为复杂,而在礼义之统的建立过程中,起作用的只是理性能力之心。理性能力之心又可以进一步分为认知之心和思虑之心。     

苏洵历史哲学思想刍议

苏洵的历史哲学思想是丰富的,既有对历史发展规律的论述,又有对影响历史进程缘由的思考,形成了别具一格的历史认知。要之,其历史哲学思想体系以＂权变＂为核心,以＂利权智术＂的运用为要件,以辩证思维为构架,显示出浓厚的功利主义色彩,同时也饱含着对人类自然情感崇尚与体认的人文情怀。     

贴得近才会更温暖

“与大地贴得更近，看天空才会更远”，这是“杂交水稻之父”袁隆平院士的成功之道。深入基层，贴近百姓，关注民生，工作才能找准切入点、着力点、落脚点，才能更具亲和力、吸引力、感染力，人民群众才会感觉更温暖。对于领导干部来说，“贴得近”折射出的是一种态度，更是一种责任。     

自然照明光影对室内空间艺术的影响

随着社会的发展与进步,人们对室内空间环境的要求也愈加丰富多变.自然光作为构成室内空间的重要因素,发挥着重要的作用.当一束光柱从古罗马万神庙穹顶的圆洞中直射入那寂静而幽暗的空间时,使人领悟了永恒的含义;柯布西耶在朗香教堂中独创的"光墙"使自然光与空间的精神性达到了完美的境地,为人们提供了深刻思考和遐想的空间.然而照明技术的发展,人们对采光照明的理解往往被片面的归结为只是照度的高低,错误地认为照度越高,视觉环境也就越好,增大采光面积而不注重采光形式和空间.对光的强度和照度的运用只有深入考虑空间的视觉环境,才能创造富含艺术性和精神性的空间感受.     

“挡布”巧胜“葡萄”之赛

古希腊画家雷克西斯和帕哈西奥斯是很好的朋友。有一次，因为对一篇美学作品产生了分歧，俩人争得面红耳赤，互不服气，双方约定各作一幅画公开展览，让雅典市民来评判高下。     

我们是兄弟

1我出生那天,他和父亲一同裹着家里唯一的那件棉大衣,马不停蹄地给母亲送来了糖水鸡蛋。他刚进门,还顾不得拍落身上的雪花,便欣喜若狂地四处找寻:"妈,小弟呢?小弟在哪儿?快让我抱抱。"这是母亲在后来的很多年里,最喜欢提及的一幕往事。那年,他6岁,我刚出生,尚未取名。后来,在一次通宵达旦的农活中,他顿然消失了。母亲哭着找了整整一天,险些把茫茫田野翻遍,可还是找不到     

论《山楂树之恋》如何在消费中传播

最初以网络小说出现的《山楂树之恋》被誉为"史上最干净的爱情"。静秋与老三之间那份纯净的爱情感动了许多读者,让读者思考在当今物欲横流的社会该如何去爱,该如何保留最纯真的一面。同时,静秋那份"最干净"也吸引了书商、导演的注意,他们利用这一"干净",将其刊印成书,拍摄成电影、电视剧,尤其是张艺谋的电影,充分地利用了"纯",从中获取了高额的利润。而《山楂树之恋》这样一个感人肺腑、"干净"的爱情故事,也在这不断为商人的利用中,扩大了故事的流传度,让这故事在不断的消费中传播,成为家喻户晓的故事。     

丰子恺《护生画集》对现代生态文艺学的启示

现代生态文艺学应该高度关注生态学已有的成就和最新的进展,但同时更要保持自身人文学科的本性,发挥作为自然科学的生态学所不能替代的特殊作用.丰子恺的<护生画集>将护生看做一种修炼方式,主张通过审美养成人们的同情心,促成人和人之间、人和生物之间、人和自然环境之间的和谐.这对当前生态文艺学的建设极富启示作用.