清代科举考试腐败问题探析

科场作弊是自从科举考试这个活动出现之后就随之产生的一个现象。清朝时,政府对于作弊严令禁止的程度实属历代之最,科举关防上开展了频繁的反作弊活动,文章重点了探讨了考生作弊的手段,和政府打击惩罚科考作弊者的措施,但清朝朝科场作弊之风却是愈演愈烈,甚至奔向了市场化的发展道路,从而形成了一道官方严打禁止和士子作弊两个完全相悖却同时并存的奇特景观。     

清代汉学：“兴奋”与“紧张”之间——读张循先生《汉学的内在紧张：清代思想史上“汉宋之争”的一个新解释》

（近人研究清代学术史）有一个共同的特点,那就是把清代思想界所谓的＂汉学＂＂宋学＂视为一个客观的、有固定内涵可以归纳的对象,并往往欲对二者＂下定义＂。实际上,清人对＂汉＂＂宋＂的使用分歧丛出,在他们自己便未提出任何客观公认的标准,更无固定的＂定义＂可下.     

清代以来南北疆经济社会发展的差异性分析

清政府实施“重北轻南”的治疆战略,推动了北疆地区的快速发展,使其政治、经济、文化发展水平逐渐超过南疆,从而对今日的南北疆经济社会发展格局产生了深远影响;南北疆在近代化的道路上逐渐拉开差距,在经历民国时期后,南北疆经济社会发展差异变得更加明晰化;新中国成立后新疆的工业体系和商业体系仍然偏重于北疆,在发展战略和政策上也体现出北疆优先的趋势,南北疆之间原有的差距进一步拉大。     

论清廷对台军事政策视域下的岚台关系

清朝收复台湾后,出于政治上的考虑,在台湾地区实行了有别于大陆绿营兵制的沿海军事联防制度——班兵制.这一制度总计持续了200余年,戍台班兵主要从福建全省水陆各镇抽调,海坛镇(海坛即今平潭)是主力之一.这些渡台兵丁不仅承担了戍卫台湾的重任,而且带动了福建人民移垦台湾的浪潮,在开发台湾及促进两岸人民的交往及文化的交融方面发挥了特殊的作用.     

清代"兄弟争产"诉讼中的法律与社会

在传统社会中,“兄弟有序”的伦理规范与现实生活中的“同室操戈”是并存的。而这种矛盾的最直接表现就是兄弟之间的争产诉讼,在诉讼的形成与解决中,蕴涵了家庭、宗族、亲情、宗法等社会自发性约束机制与国家法律之间的关系,以及清代社会秩序得以维护的原因。     

清代中医界对西洋医学的认知与回应

从疑虑到认可、接纳,基本构成了清代中医界对西洋医学的认知轨迹。到了近代,中医界以平和的心态应对西医的冲击,通过研究和比照,取开放的姿态认可与接纳西医,并试图通过“汇通”中西医精华,寻求中国医学的发展路径。     

清代苏南书院公共职能之拓展

清代苏南书院在传统的公共职能之外,又发展出一些全新职能。于政治而言,江宁府钟山书院曾一度充当赈灾领导机关,江宁府高淳县学山书院则长期成为七乡办公总所,履行公权力机关的部分职能。于文化而言,常州府宜兴县乡村民众兴建书院,奋力抵抗基督教深入传播,收到良好成效。于社会而言,苏南乡村书院以民间办学取代社学、义学成为基层教育主体;又举行读法、宣圣谕、讲乡约等普法教化活动,并开展文化交流,成为地方文化中心。苏南书院在学术与政治的相互塑造、中西文化的激烈对抗、公权力与私人领域的平衡发展中,自我发育,稳步成长,具有强大的生命力,其在当今文化复兴中也具有深刻的借鉴意义。     

清代宁夏籍湖广提督俞益谟生平考

俞益谟是清代宁夏广武营人,官至湖广提督。有文武才,人称“一代名将,千古文人”。对其生平,前人因资料所限,极少论及或所论不够充分。笔者通过俞益谟的《康熙朔方广武志》及近来获得的俞益谟最主要的作品集《青铜自考》和《办苗纪略》以及《振武将军陕甘提督孙公思克行述》等著述,考证了俞益谟一生的主要经历,并将其生平分为五个阶段:仕前成长期、入仕发展期、仕中通途期、仕途高峰期、致仕赋闲期。     

清代妇女民事诉讼权利考析--以档案与判牍资料为研究对象

在"三从"伦理规范的约束之下,作为没有完全责任和行为能力的个体,清代妇女的诉讼权利受到了种种制约.但在实际的诉讼案件以及判牍、档案资料中,妇女的诉讼权利在一定程度上是存在的,且在某些时候表现出了比男子还要优越的主动性.对这种存在与主动性的深入探讨,不但可以揭示清代社会妇女诉讼权利的实际状况,而且也可以帮助我们了解礼法制度及其司法实践在妇女问题上的契合与分离,以及礼法观念与人们实际生活的结合程度.     

《清代四川南部县衙门档案》俗语词考证五则

《清代四川南部县衙门档案》多由人工手写,其中的“老么”“前八月”“小抱”“旋”“硬估”5个俗语词,意思费解或容易误解。经过分析发现：“老么”即“老幺;排行最小的”;“前八月”即“闰八月年份中的第一个阴历八月”;“小抱”即“男女双方幼年许配订婚,由男方家抚养至成年后才完成婚配的行为过程”;“旋”即“立即;马上”;“硬估”即“强行;强迫”。