虞舜南巡狩与勾吴的发端

有虞氏的地望在今豫东一带 ,在进入华夏国家文明之时 ,有虞氏却在华夏历史舞台上消失不见了。从文献记载中有关有虞氏的去向有二 ,一是苍梧 ,一是鸣条。而从考古学文化遗存分析 ,苍梧之说不确。结合文献记载与考古学研究 ,有虞氏的去向应为从豫东沿淮水至江淮东部 ,再沿邗沟至宁镇地区 ,从而导致了勾吴文明的发端     

邓小平“南巡谈话”的社会历史发展观初探——邓小平“南巡谈话”20周年纪念

本文通过历史的发展与生产力标准、历史的发展与实事求是和人民在历史发展中的地位等几个方面初步探讨了邓小平＂南巡谈话＂的社会历史发展观,并对正确的社会历史发展观的价值、意义作了一定的认识和讨论。     

论二月河历史叙事的方式

二月河是一位学者化的作家。他长期生活在民间,以民间的思维方式形成的史学和文学观以及其他方面的知识积累,使得他能够调动和运用正史、野史、文学、地方文化等各方面的资源,做到了历史真实与艺术真实的密切融合。他的清帝系列小说在历史叙事中把握着合于历史又不拘泥于历史、合乎历史常态又超越历史常态、主流表达与众生表达相结合的原则和方式,成功地完成了一系列的故事叙述和人物形象塑造,在文学界和读者中产生了广泛影响,对当代的文学历史叙事创作具有重要参考价值。     

多情湘女多情竹

也许因为女人是水做的,所以女人的泪多。泪多情也多,多情湘女的故事里总是浸润着悱恻缠绵的泪水。唐朝诗人高骈有一首绝句:虞帝南巡去不还,二妃幽怨云水间。当时血泪知多少?直到而今竹尚斑。诗里讲述的是娥皇、女英泪尽而绝的故事。娥皇、女英是尧帝的两个女儿,因为尧对舜极为器重,便把自己钟爱的二位千金一同嫁     

这个世界会好起来吗？

2009年倏忽而去,21世纪进入了第二个10年。100年前的此时,中国正在经受巨大的转折。按照朱学勤的说法,是改革和革命在赛跑。最后,革命战胜了改革,武昌起义这个小事件逐级放大,直到清帝退位。而且,退位的不仅仅是一个皇帝,一个王朝,还有延续了两千多年的帝制。与此同时,整个世界也在发生着巨大的转折。经历了两次世界大战,资本成为这个地球最大的主宰,推动着现代化的全球化和全球化的现代化。人类多样化的文明形态,被工业文明所格式化。     

浅析清代皇帝的性情与功过

本文以史实为依据,阐述清朝崛起之初(努尔哈赤到皇太极)和衰亡(嘉庆到宣统)两个阶段,清帝的性情及功过,辩证地解析性格决定命运这个主题(在封建社会来说,皇帝的性情往往决定着国家的命运).     

清帝南巡与“江南三阁”

文澜阁、文汇阁、文宗阁是清代江南地区的官方藏书楼,主要贮藏《古今图书集成》与《四库全书》。江南三阁的修建是南巡景观营缮事务日益成熟化的体现,修建之初作为帝王南巡行宫中的三处御书楼,主要贮存《古今图书集成》,但随着江南文化影响力的增强及在清帝国文化系统中承担着越来越重要的角色,江南三阁最终与北方四阁一样,获得贮藏《四库全书》的地位,并且成为江南地区三处公共图书馆,内藏典籍一定程度上可供文人士子借阅抄录。晚清数次战火纷争,江南三阁彻底被毁,典籍也多散佚,唯有文澜阁在清末得以复建。     

略论清帝东巡文学

清帝东巡是清朝四位皇帝先后出巡兴京、盛京的祭祖活动。清帝东巡文学是指清帝东巡期间所产生的文学作品。本文首先从文体和作者两个角度对清帝东巡文学进行深入剖析,从中归纳、揭示出清帝东巡文学所反映的四个方面的思想倾向,最后,从文化资源利用的角度探究清帝东巡文学潜在的社会经济、文化价值。     

外国公使觐见清帝的地点之争与中外关系

自从西方资本主义东渐而至中国后,中外之间围绕着外国公使是否觐见,以何种礼仪觐见清帝这一核心问题,进行着长期的论争与交涉,外国公使觐见清帝的地点,也成为论争焦点之一。中外外交礼仪与觐见地点之争,关系中外国家地位甚重,由此可见近代中外关系的变化轨迹。