论杜甫的文学审美理想

"清新"与"老成"可谓杜甫文学审美理想的两翼.这种审美理想是杜甫对此前儒家论诗传统的继承与发扬,也是对盛唐诗人共同艺术追求的概括与升华,并强烈地影响到了后来者.     

改善经办环境 服务参保人员——天津社保设施设备要求标准化建设稳步推进

石材镶嵌的外观现代庄重,明亮的经办服务大厅洁净宽敞,雅致的装修设计简洁明快,淡雅的"社保蓝"穿插其间熠熠生辉。记者在初冬的一个社保缴费高峰期,随着熙熙攘攘的参保人员走进刚刚落成的天津社保南开分中心,井然有序的办公秩序     

瑰宝澄泥砚

澄泥砚是中国四大名砚之一,是黄河文化、民族文化的代表之一,唐、宋时期皆为贡品。澄泥砚清新淡雅,古色古香,虽砚品不大,但意义深远,它体现了收藏者的艺术品位,清新淡雅,古色 古香。历代文人学士,都对澄泥砚钟情有加,苏东坡、米芾等都曾著文赞益,乾隆皇帝也对其备加赞赏,称其“抚若石,呵生津”。     

瑰宝澄泥砚

澄泥砚是中国四大名砚之一,是黄河文化、民族文化的代表之一,唐、宋时期皆为贡品。澄泥砚清新淡雅,古色古香,虽砚品不大,但意义深远,它体现了收藏者的艺术品位,清新淡雅,古色古香。历代文人学士,都对澄泥砚钟情有加,苏东坡、米芾等都曾著文赞益,乾隆皇帝也对其备加赞赏,称其“抚若石,呵生津”。     

才名终古著江南--罗长铭诗文简论

罗长铭的诗作可分为南通、上海、歙县与合肥四个时期,诗人随着处境与心情的变化,诗风亦有所不同:解放前抚时感事,寄托深远,诗风沉郁;解放后承平气象,建设之功,去故取新,包孕愈深,才华益复横溢,诗风清新。     

教学论的新视角--读林有祥新著《感性教学论》

林有祥先生的教育学新著<感性教学论>近日由甘肃文化出版社出版了,与众多教育学著作侧重于"理性"不同,林有祥先生提出的"感性教学"与"感性教学论"给我们带来了清新的气息,颇具美感意味和独特的创意.     

析张问陶的田园诗

清代乾嘉年间著名诗人张问陶一生写了四千余首诗歌 ,其中一部分是田园诗。这些诗既描绘了田园风光的秀美 ,也刻画了田园生活的恬静、自乐和艰辛。字里行间抒发了诗人赞美、同情劳动人民的情感 ,流露出忧国忧民的深情。其诗空灵、清新、淡雅、沉郁 ,具有很高的审美价值和研究价值。     

匀净的成都

<正>“纵使年轻,也要把日子过得匀净些。”典出几年前,木父老师西游成都,偶遇一“丫头”,带回后者之语录。每隔一段时日,木父老师必翻录一次,叹道:“成都乃至四川人,饮清凉雪原之水、吸清新森林之气……山水之间,人与物皆可贵……”又神色悠悠然向往:“成都女娃‘水色好’啊,说话亦如涧溪之水,有声有色……”如此往复,几番竟成祥林嫂。不过“匀净之于成都”却达到了很好的传播效应。     

地域文化视野中的白马湖散文

20世纪20年代前期,夏丏尊、丰子恺、朱自清、朱光潜等人因为教育与文学的共同追求汇聚于浙江上虞的春晖中学,他们结庐于白马湖畔,彼此情投意合,不仅结下了深厚的友谊,而且形成了一种特殊的文学创作现象——白马湖散文。白马湖散文是形成于特定地域文化中的创作现象,这一文人群体在清幽宁静的白马湖畔教学写作,从而在散文创作中呈现出对教育的思考,对生活的艺术化追求,整体风格趋向清新素淡又自成境界。白马湖作家对佛学有着自觉的靠近,他们认同世间的苦难,并以心灵的平静去超脱苦难。他们以心理上的亲和来感悟佛教与人生,以宗教的虔诚靠近儿童生命的本质,在现代散文史上呈现出独特的美学内涵。     

试论萨都刺的宫词与艳情诗

元代后期的诗坛"奇才益出",世俗化审美倾向和"新变"之风盛行,以复古为革新的潮流给元诗带来繁花似锦的局面.萨都刺创作的宫词、丽情乐府、竹枝词等描写女性和爱情的艳情诗,正是在这种大环境中产生的,体现了文学的社会性与时代性.他的这类作品别开生面,形成绮丽清新的富于个性的艺术风格,奠定了萨诗的多样性特色.