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61.
SUN Bin 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2004,(Z1)
作为“被遗忘的思想家”的安藤昌益,创造出规模宏大的自然思想体系。而“自然”则是理解安藤昌益思想的关键。昌益所理解的自然并不是我们现在所说的作为名词的“自然界”,而有其特殊的含义,其意义根据“自(运动的主体)”的不同而有所不同。文章通过分析其“自”的四重意义,从而达到对昌益自然观的全面理解。 相似文献
62.
习凿齿及其杂传创作考论 总被引:2,自引:0,他引:2
熊明 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2008,32(6):58-64
习凿齿是东晋著名文人,《晋书》卷八二有传,然《晋书》本传所载,止于生平大略,且多语焉不详,关于其生平行事的诸多问题,有待厘清。本文摭拾其相关史料,对其生平行迹著述等略加爬梳考订,并对其杂传《襄阳耆旧记》的小说品格略加阐释,管窥汉魏六朝时期“郡国之书”的普遍小说化倾向及其小说史意义。 相似文献
63.
64.
青年教师是教育改革和发展的生力军,是学校保持活力、创新学习的希望.他们的精神面貌、政治业务素质、能力结构状况等直接关系到师资队伍的发展水平,是实现教学科研可持续发展的保证.高职院校的青年教师是推动学校发展的最积极、最活跃的因素.因此,应当从战略的高度出发,切实加强对青年教师的教育培养,以适应职业教育发展的需要. 相似文献
65.
《论语》:“载之空言”或“见之于行事” 总被引:3,自引:0,他引:3
SHAN Shao-jie 《中国人民大学学报》2007,(5)
孔子曾自道其方法论:"我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。"——我与其空泛地谈论单纯的道理,不如切实地考察具体的事例,从而能把我对人伦世事的看法阐释得非常深刻且非常清晰。若依这一方法论来审视《论语》,则不难辨识其间既有一些能够"见之于行事"的内容,即有具体实例支持的论述,如"吾党直者"说;也有许多未能"见之于行事"的内容,即无具体实例支持的论述,如"讷近仁"说、"仁者不忧"说。前一内容因述说具体事例而处于一定语境中,故有较确定的含义。后者则因泛言抽象道理而超然于一定语境之外,故缺乏较确定的含义,很容易发生歧义,此亦是,彼亦是。若依这一方法论来比较《论语》与《春秋》、《传习录》、《圣经》,则也不难解读出一些意味深长的差异来。 相似文献
66.
王梅花 《河南工程学院学报(社会科学版)》2004,19(2)
我国公司法人人格制度有效地保护了投资人的利益,但是,这种保护作用一旦被滥用,必然会损害债权人的合法权益.目前滥用公司法人人格以逃废或规避债务的现象比较普遍,必须建立相应的法律制度以维护正常的经济秩序. 相似文献
67.
68.
李绍宏 《吉林工程技术师范学院学报》2005,(6)
使用简单的材料制作教具,展示渐开线的生成过程、特性及渐开线齿廓啮合时的传动特性,可以把难以表述和理解的问题形象化、简单化。 相似文献
69.
渐开线圆柱齿轮被广泛地应用在各个行业领域,诸如制造业、矿山、冶金等等。其轮齿接触状态对齿轮啮合和动力学性能影响很大,研究渐开线圆柱齿轮的动态接触性能有着重要意义。基于显式动力分析有限元软件ANSYS/LS-DYNA,建立了渐开线圆柱齿轮的动态分析模型,并得出随时间变化的齿轮动态接触应力分布。 相似文献
70.
王晓芳 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2005,21(4):95-96
学术研究是促使人类走向坦途的重要活动,具体到一个国家或民族而言,学术研究则象征着这个国家或民族的生产力发展水平和前进方向,象征着这个国家或民族的精神价值取向、智力水平和尊严。时下我国的科研院所、各大高校等重要的学术研究机构则形成了僵硬的量化指标。尤其是在社会科学界,研究成果只用专著或论文的多少、长短来衡量,这当然不失为一种有效的学术管理方式,但一味地过分追求某种形式的东西而忽视学术的内在动力及其精神显然是不尽客观的。鉴于此,本刊特开设“学术短论”栏目,刊发有一定创新精神、短小精悍的学术短文。为思想的光芒一片蓝蓝的天空,给思考的阵痛一块分娩的容身之土,以期挖掘培养年轻的学术新锐,为国家学术的繁荣昌盛尽绵薄之力。 相似文献