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91.
本文根据历史记载、考古发掘和语言资料,尝试证明滑雪板的发源地为阿尔泰山脉,并提出其发明者和最初的使用者为操突厥语游牧民族的观点。  相似文献   
92.
本文认为 ,羌族宗法文化的存续与中原王朝宗法文化的渗透和传播有关 ,氏族血缘组织与初期国家行政、军事组织“三位一体”相结合的宗法统治 ,在古代羌族阶级社会亦有所表现。  相似文献   
93.
〕由于地理环境的影响 ,历史上的中国 ,天然地划分为农耕区与游牧区。而中国统一的多民族国家的形成 ,也主要是农耕民族与游牧民族这两大类型民族的统一。这两大类型民族由于政治、经济、文化发展的不平衡 ,它们在历史上都相应地建立过政权。习惯上把由农耕民族建立的政权称为“中原王朝”,由北方游牧民族为主所建立的政权称之为“北方民族王朝”。北方民族王朝在政治上采用“二元制”,在经济上游牧经济与农耕经济相互依存 ,在思想文化上相互影响、共同提高  相似文献   
94.
毡房是中亚游牧民族的栖身之所,是经历了许多世纪传到我们这一代人手中的珍贵文化遗产,毡房的结构具有非常重要的数学、物理等科学原理。在本文中比较深入地研究探讨毡房的搭建技巧、使用等内容,并通过较全面的理论观点与颇具价值的事实根据提出了其迁移性和生命力。  相似文献   
95.
李晓宇  陈刚 《现代交际》2011,(10):95+94-95,94
哈萨克族、柯尔克孜族、蒙古族、塔吉克族是新疆传统的游牧民族,他们长期以经营"逐水草而居"的游牧业为主,在传统的社会化过程中深深地打上了游牧文化的烙印。从20世纪80年代起,随着我国社会经济的转型以及牧区发展的现实需要,由政府规划主导的新疆牧民大规模定居开始实施。从游牧到定居是一种有组织的社会变迁,新疆游牧民族的传统文化也随之发生了一系列的变化。  相似文献   
96.
影子 《民族论坛》2012,(9):57-60
“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”看草原,在内蒙古;看内蒙古最正宗的草原,在呼伦贝尔;但若看呼伦贝尔最美丽的草原,无疑是在陈巴尔虎旗。中外驰名的天然牧场陈巴尔虎位于呼伦贝尔大草原腹地,是北方游牧民族的天堂。天底一碧千里,处处翠色欲流,羊群绿毯绣花,马儿自然入画,陈巴尔虎草原是这样地令人悠然神往。无论是谁,只要踏足这片绿色的世界,无不立刻醉倒。  相似文献   
97.
郭文发 《老年世界》2014,(17):34-35
广袤无垠的呼伦贝尔,山林巍峨,草原辽阔,银湖浩荡。早在一万多年前的“扎赉诺尔人”就在这里繁衍生息,创造出光辉古老的“扎赉诺尔文化”,成为“草原文化的起源期”,其后众多的北方民族,从原始部落走出大兴安岭的森林,走向呼伦湖畔的草原,开始了他们饱尝牧野风光的游牧生活。人与自然的完美统一使得北方游牧民族创造出了独特的草原文化。  相似文献   
98.
王术 《人才瞭望》2013,(2):99-100
汉初经历了“文景之治”之后,社会经济已得到很大的恢复和发展。汉武帝即位时,国家整体出现安居乐业的状况。但两个问题却日益突出:地方诸侯割据势力的日益强大和北方游牧民族的不断侵扰。对汉武帝刘彻来说,其实就是一个问题:如何让刘氏江山更加稳固,  相似文献   
99.
蒙古高原游牧文化的特质及其成因   总被引:1,自引:0,他引:1  
蒙古高原是北方游牧民族的摇篮。历史上,蒙古高原游牧民族在相同的自然环境和生产方式基础上孕育出相同的文化形态,形成了独特的文化特质。  相似文献   
100.
古代蒙古族的宗法统治经历了一个较为明显的转变过程。蒙古族的祖先室韦———达怛西迁至蒙古草原地区并由"古列延"集体游牧方式转变为"阿寅勒"个体游牧方式后,其社会逐渐从氏族制社会过渡到阶级社会;合不勒汗建立起蒙古部的初期国家政权后,蒙古社会进入了游牧民族的宗法奴隶制阶段;成吉思汗建立"大蒙古国"后,蒙古社会由游牧宗法奴隶制过渡到宗法封建制,但这一过程直到元朝建立后才最终完成。  相似文献   
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