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101.
102.
刘禹锡久贬南方巴楚地区,其殊异的风物民俗在诗中多有反映,尤其对于生产劳动、衣食住行、婚姻恋情、宗教节庆、自然景观、物产等方面探论深入,充分展示了刘禹锡诗歌的历史和民俗价值. 相似文献
103.
104.
105.
2009湖南民族团结进步行动宣传报道启动前有一个重要变动:将初步安排与“芙蓉国里尽朝晖——庆祝新中国成立60周年”宣传报道一并进行的“2009民族团结进步行动宣传报道”析出,单独组团采访。 相似文献
106.
107.
毛泽东生在湖南,长在湖南,求学在湖南,湖湘文化对他有着深刻的影响。以他的著作最为集中概括的毛泽东思想,特别是毛泽东思想的活的灵魂,明显地烙上了湖湘文化的印痕。 相似文献
108.
曹宇峰 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2008,31(3):79-82
胡宏是宋代湖湘学派的创始人,其所著<知言>和<皇王大纪>中不仅包含着完备的理学思想,也蕴含有丰富的政治思想,仁义仁政、封建井田、人主心术三个观点最能够体现出胡宏的政治理念,也可以充分揭示南宋诸儒在政治认识上的共通之处. 相似文献
109.
魏颖 《中南大学学报(社会科学版)》2008,14(1):123-126
《恰同学少年》之所以热播,从审美文化视角看,是因其平民化视角叙事,将历史问题现代化,从立志、修身这一层面来营构了青少年群体的成才“白日梦”。湖湘文化则成为该剧的核心价值,满足了社会转型期观众进行精神寻根的审美期待。 相似文献
110.
湘绣是湖湘文化的精髓,产生于2000多年前的春秋战国时期。它与广东的粤绣、苏州的苏绣和四川的蜀绣一起,被称为中国的“四大名绣”,是我国传统文化的瑰宝。 相似文献