湖湘学派与佛教

宋明理学与佛教的关系问题 ,是一个令人关注且需要进一步探讨的问题。以湖湘学派与佛教的关系为个案 ,考述湖湘学派与佛教的关系 ,了解宋明理学与佛教的关系的一般情况     

浙东学术的地域文化渊源及其文化精神

浙东学术文化的形成、发展、传承是植根于浙东地域文化基础之上的。古越文化中那种自强不息、励志图强的人文精神是浙东学术文化经世务实精神的根基;从与湖湘文化的比较中可见浙东学术文化更具有注重经济民生的精神;从与岭南文化的比较中也能见浙东学术文化在追求思想“自得”中的特点和局限。明清以来浙东经济社会的发展,又使浙东学术的“经世务实”精神渗透着适应商品经济发展要求的思想诉求。     

杜甫暮年的湖湘之旅及其生命绝唱

杜甫暮年的湖湘之旅 ,是诗人后半生避乱生涯的苦难终结。它典型地反映了盛唐文人在安史之乱后的悲剧命运。杜甫在湖湘之旅中创作的一百余首诗歌 ,寓寄着诗人的爱国思想、忧生思想、民本思想、平叛思想、怀乡情结、恋旧情结、孤高心态和隐遁意愿 ,堪称诗人毕生政治理想和善良人性的总结。古老的湖湘大地未能留住杜甫早逝的生命 ,但却如同屈原、贾谊一样 ,留下了诗人辉映千古的政治理想和人文精神。湖南近代以来人才辈出 ,富有忧国忧民的爱国主义传统 ,其中也积淀着杜甫的精神滋润。     

湖湘文化的内部风景与英雄符簇的多维度传播——冯伟林《谁与历史同行》的审美解读

冯伟林的散文集<谁与历史同行>对湖湘文化之内部风景和英雄符簇的深层模式进行重读和自省,反映了数千年儒汉文化在作家心灵深处留下的精神刻痕:通过"立言"获得一种"学以致用"的替代性满足;通过"代言"获得一种"天生我材必有用"的英雄自期心理.全书丰富的心理资源是英雄符簇,影像和叙事的终极指归是湖湘文化,推动本书前进的动力则是民族壮美与正气之歌的双重弹奏.     

从王船山到毛泽东--近代湖湘文化对青年毛泽东的影响

流动于湖湘大地的生生不息、薪传火递的湖湘文化精神涵养了一批又一批杰出的湖湘儿女。强调体用合一、经世致用的湖湘文化精神 ,经王船山的极力阐扬 ,中接曾国藩、杨昌济等 ,至毛泽东而发挥极致 ,铸就了他特殊的精神气质和文化品格     

北伐战争中的湖湘英杰

北伐战争是大革命期间国共两党携手合作,于1926年至1927年为推翻北洋军阀的反动统治而进行的一场轰轰烈烈的革命战争。湖南是北伐战争首先打响的主战场,大批湖湘英杰勇于担当、甘于牺牲,为战争的最终胜利作出了巨大贡献,在中国近现代革命史上写下了光辉的一页。     

湖湘多民族文化对湖南高校文化建设的影响研究

党的十八届三中全会指出要加强社会主义核心价值体系教育,完善中华优秀传统文化教育,形成爱学习、爱劳动、爱祖国活动的有效形式和长效机制,增强学生社会责任感、创新精神、实践能力。如何将湖湘多民族文化的优秀成果融入湖南高校文化建设中,以丰富湖南高校文化建设内容,创新文化建设的方法,进而实现文化建设目标。就这一选题展开研究有着不同寻常的现实价值。依托三湘本土,打造湖南湖南高校文化建设的地域特色,凸显人文特质,促进湖南高校文化建设的品味抬升,突出典范薰陶,扩大湖南高校文化建设的正向影响,挖掘丰富资源,强化大学生对湖南高校文化建设内容的感性认知,对湖南高校文化建设的具有重要意义。     

企业文化与湖南省民营企业融资制度创新

湖南省民营企业在快速发展的同时,也受到企业内外诸多因素的制约.融资难成为湖南省民营企业发展的瓶颈,现行的融资制度严重制约着湖南省民营企业发展、壮大.我们从企业文化的角度研究湖湘文化对湖南省民营企业融资制度的影响,并提出健全企业文化来完善湖南民营企业融资制度.     

诗词书画

沁园春·试咏湖湘文化 享誉中华，湖湘文化，源远流长。忆行吟屈子，握瑜怀瑾；谪迁贾傅，谠论琼章。圣教三家，濂溪一脉，德裕皇封入正堂。千秋事，羡书香岳麓，学重朱张。     

论西南气候风物与杨慎贬谪文学创作

明代著名文学家杨慎于嘉靖三年因大礼议事件被贬云南永昌,之后三十余年,他十分关注西南自然环境、气候特性并留下了大量描写西南气象的文学作品。云南的贬谪生活也促成了他性格的转变,提升了他的精神境界,从他描写气象的作品中可以看出他对民生疾苦的关注和注重实际考察的求实精神。擅长借鉴民歌体裁、吸收民谣语言使得他的作品超越前期华丽风格的局限,形成了内容贴近生活、语言清新明丽、风格沉郁悲凉的特点。从地域角度来看,西南特殊的气候风物和贬谪生活经历对杨慎文学创作成就的取得有着积极的影响。