拓展湖湘文化研究的新视角——评李琳《洞庭湖水神信仰研究》

楚人以"信鬼而好祀"著称,烟波浩渺的洞庭湖一直给人以壮阔神奇难以穷尽其底奥玄机的印象,生活在洞庭湖区的民众于是创造了形形色色的水神来崇祀。《洞庭湖水湖信仰研究》是李琳博士在华中师范大学完成的博士学位论文,该论文     

湖湘军事文化形成原因考

湖湘军事文化深厚、广博,在中国历史上起着承前启后的作用,它的形成主要得益于长期的历史文化沉淀、特殊地理环境的影响、激烈的阶级斗争和动荡不安的社会条件、移民和少数民族聚居等其它原因。     

社会性别视角下的高校思想政治教育教学资源建设

高校思想政治教育在性别哲学视阈中呈现出清晰的性别盲点,社会性别分析方法为消除高等教育思想政治工作的性别利益遮蔽提供了解决思路,地域性别文化为思想政治教育和社会性别教育的资源整合与建设提供了可行的路径选择。     

明翰精神与湖湘文化

夏明翰是中国共产党早期著名的革命活动家,他的一生虽然短暂,但留给后人的遗产——明翰精神却熠熠生辉。所谓明翰精神就是敢于革新、勇于实践、乐于奉献的精神。她是共产党人革命精神的真实写照,也是湖湘文化催放的绚丽之花,更确切地说,是时代精神与优秀传统文化的完美结合。本文试图从湖湘文化对明翰精神的影响中探寻传统文化的时代价值。湖湘文化是对自古以来广泛存在于湖南各族人民中的具有地域特色的民风、民俗、社会心理、社会意识、科学文化等的总称。爱国主义、自强不息、经邦济世、舍生取义等为其重要的内涵。这些精神曾激励无…     

曾国藩核心价值观初探

曾国藩是湖湘文化的典型代表,他的核心价值观充分展示了湖湘文化的精髓.本文试图揭示在湖湘文化影响下曾国藩思想中核心价值观的实质内容,进而探究曾国藩核心价值观各组成部分之间的内在联系.以此来论证曾国藩在湖湘文化发展进程中的历史作用和进步意义.     

纪念彭玉麟诞辰200周年学术研讨会综述

为更好地弘扬彭玉麟精神,继承发扬湖湘文化和中华优秀传统文化,2017年1月11日,由中共衡阳市委宣传部、衡阳师范学院、衡阳市社会科学界联合会共同举办的"纪念彭玉麟诞辰200周年"学术研讨会在湖南省衡阳市举行。来自湖南、广西部分市州的百余名专家、学者参加会议。本次学术研讨会汇聚了国内彭玉麟研究的主要代表性学者,显示了学界在彭玉麟研究上的较高学术水平,更汇集了一批青年学者,表明了彭玉麟研究后继有人而且具有接续开创的青春活力,深化和拓展了彭玉麟研究,对彭玉麟研究的发展具有积极意义。     

晚清杨恩寿的词学主张及在湖湘派中的定位

晚清湖湘派词人杨恩寿以戏曲家、诗人名于世,在词学领域也有一定建树,其《论词绝句》三十首及《词余丛话》部分内容体现了推尊词体、推崇姜张和浙西词派词风、严审词律等词学主张。杨恩寿有《坦园词录》七卷,学习姜夔张炎词风,词境多为清冷、寂苦、伤感,在用词、修辞上,多选用寂冷色调,词境伤感清苦。杨恩寿词虽为曲家之词、诗人之词,在晚清湖湘词派中,被称为“同光三家词”之一。     

“屈原与汨罗”高峰文化论坛暨湖南省屈原学会第三届年会综述

"节逢端午赛龙船,万古流传为屈原".在2012年端午节来临的前夕,来自台湾、美国、北京、内蒙古、安徽、陕西、广西、湖北等地的十余名屈学专家与湖南各地的百余名专家学者齐聚"滔滔孟夏、草木莽莽"的泪罗江畔,于屈子祠内"伤怀永哀"、同祭屈原,并参加了由湖南省屈原学会、中共泪罗市委、泪罗市人民政府联合主办,泪罗市屈原纪念馆承办的为期三天的"屈原与泪罗"高峰文化论坛暨湖南省屈原学会第三届年会.会议论题广泛、发言踊跃、论文丰硕、见解深刻,取得了预期成果.     

舜文化与湖湘文化建构

起源于黄河流域的舜文化,到了湖湘地区产生了多元性文化意义,即包括政统、道统、文统、神统的多重文化意义.多重意义的舜文化一直参与着湖湘文化的建构过程,对湖湘地区的各个层面的文化均产生了很大的影响.     

王船山实践观的湖湘学溯源

有别于以“理”为宇宙本体的理学和以“心”为本体的心学,湖湘学派提出了以“性”为本的哲学体系。“性”具万理,与“太极”名虽相异,实指相同。形上与形下是一体不分的,形上之道只能从形下之器中探寻,湖湘学派形成了“道不离形”“得其体必得其用”的哲学思想,并被明末清初的大儒王船山所继承和发扬。船山将湖湘哲学的“道不离形”发展为“道不离器”“天下唯器”,否定了脱离具体事物和具体实践而存在的先验之道。建立在“道不离形”基础上的湖湘学派实践观有四个方面的特色,即“学贵力行”“致知力行互相发”“圣门实学,循循有序”“当以实事自律”,船山的实践观在这些方面皆有继承和创获。通过对王船山实践观的湖湘学溯源,我们可以进一步了解湖湘学派的实学特色及其思想承继。