从“炎陵文梓”琴看晚清湖湘女诗人的文化活动

陈昌凤是晚清时期的一位女诗人,著有《松荫阁诗存》。沈道宽是当时的社会名流,斫制了“炎陵文梓”琴。从沈道宽制琴到陈昌凤听琴,其关联人物众多,皆为当时活跃的湖湘文人。在晚清时期男尊女卑的社会形态下,陈昌凤等人作为“女流之辈”,能够参与到沈道宽等人的文化活动中,实属难能可贵。     

湘军对近代湖湘文化的贡献及历史影响

湘军中的绝大部分高级将领和文员都具备较高的文化素养,在军营里以文化促军事,先后开展了一系列文化活动,如和诗作赋、编书重教、增广学额、捐建学校等,这些活动在很大程度上推动了湖湘文化的发展。     

湖南民间木雕的艺术特性与文化内涵

木雕艺术因其材料的多样性以及与生俱来的亲民性而深深植根于人类社会的各个领域。湖南民间木雕则又因为承载了湖湘文化的深厚内涵而愈加受到人们的关注与重视。作为湖南民间艺术与文化的杰出代表,湖南民间木雕表现出鲜明的艺术特性,又蕴含了深刻的文化内涵,成为博大精深的湖湘文化的杰出代表与象征。     

封闭保守热衷仕途--湖湘文化的反思

湖湘文化“重坚守”,封闭保守,缺乏创新活力。其主要原因:一是作为湖湘文化核心的湖湘学派的“守先正”思想的影响,湖湘学派创始人胡安国、胡宏、张木式等要求革除弊政,但又坚守祖训,坚持祖制;二是湖南三面环山一面临水的北向马蹄形地理环境,便于北向接受中原传统文化,而对东南沿海的海洋文化却有阻扼作用。湖湘文化“重士农而轻工商”,热衷仕途,鄙薄科技工作。其主要原因:一是传统儒家“万般皆下品,惟有读书高”思想的影响;二是湖南在中国近、现代历史上“中兴将相,什九湖湘”的显赫地理,更强化了湘人从政的热忱。所以继续解放思想、扩大开放和破除“官本位”思想,仍是湖南思想、文化界的重要任务。     

近年来湖湘教育名人的教育思想研究综述

在湖湘文化的熏陶下,湖湘之地曾培育了一批教育名人,这些教育名人的教育思想在湖南教育现代化的过程中发挥了十分积极的作用.本文拟就周敦颐、胡宏、张拭、王夫之、曾国藩、杨昌济和徐特立等湖湘教育名人的教育思想作一综述.     

湖湘文化对李达的影响

李达是著名的马克思主义哲学家、政治宣传家 ,对马克思主义哲学的传播及其对中国哲学的发展都产生过极大的影响。湖湘文化对李达的影响主要表现在三个方面 ,即经世致用的务实学风、实践的认识论和辩证的方法论、强烈的爱国热情。湖湘文化在李达的思想和政治宣传活动中打下了深深的烙印。     

船山思想与湖湘文化的近代化

进入近代以后,湮没于清初的船山思想经湖南士人邓显鹤、曾国藩、曾国荃、郭嵩焘等人努力发掘得以复苏,并对湖湘文化的近代化产生了巨大影响.船山的道器观、变法论、尊王攘夷观、两害相权取其轻、历史进化论等在湖湘文化近代化中发挥了独特的作用.     

论湖湘文化与湖南精神

湖南人精神是湖湘文化的精髓和灵魂,是中华民族精神的一种具体表现形态,包括自强不息的奋斗精神、忧国忧民的爱国精神、知行统一的求实精神。     

湖湘学派研究的新开展--读《开创时期的湖湘学派》

<开创时期的湖湘学派>一书,运用思想史考古的方法,全面系统地再现了湖湘学派开创时期的巨细情况;同时,站在一种宏阔的同情性理解的立场上,该书也给予开创时期的湖湘学派以准确而恰当的定位,从而实现了与湖湘学派这一生命群体的真正对话.     

论李清照前期词的价值取向

李清照的词以南渡为界分为前后两期,人们在研求其词时多是偏重其后期创作,往往忽略了前期。其实,李清照前期词的思想内容和艺术格调也很独特,如自然风物的描摹鲜明生动、闺情相思的抒写缱绻缠绵、风格情调的显现轻巧清新,因而其价值取向是不容忽视的。