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81.
82.
由流官主持编修的方志以地方官绅的视角叙述地方社会的国家认同。同治版与民国版《咸丰县志》都通过“礼仪标识”书写当地民众的国家认同,即从典礼仪式的叙述、“旌表”标识的凸显、风俗教化的书写、节日礼仪的涵化四个方面叙述民众的中华文化认同;从对王朝历史的强调、以地名标识书写归附、以权力标识书写规训三个方面叙述民众对国家权力的认同。方志文本关于少数民族国家认同的书写,是地方官绅、民众凝聚共识的文化实践,体现了地域社会的中华民族认同从“自在”到“自觉”的社会历史记忆。这种历史记忆具有超越时空的延展性和稳定性,为当今铸牢中华民族共同体意识提供了坚实的情感基础。 相似文献
83.
明代佛教方志及作者考——《全元文》补遗 总被引:1,自引:0,他引:1
明代佛教方志中收录有大量的元人作品,这些文章文史价值较高,多未被《全元文》收录。今补遗元人作品十余篇,并考证相关作者史事。 相似文献
84.
年鉴是连续出版,系统汇聚上一年度各方面信息的地方百科全书。楚雄州地方志办公室在基本完成首部社会主义新方志编纂接近尾声 相似文献
85.
从中国经济和贸易的新常态着手,指出跨境电商已成为外贸转型升级的新亮点。新形势下,滁州跨境电商发展面临重要机遇期,宏观上表现在国家“一带一路”战略及中央配套政策支持,微观上包括地方政府政策倾斜、良好的产业基础及“互联网+”战略。进一步分析了滁州跨境电商在配套服务、人才以及企业集聚等方面存在的问题,并针对性地提出了优化通关服务、建设新型物流体系、加强跨境电商企业监管及产业规划、培养跨境电商人才、培育龙头企业等对策。 相似文献
86.
罗宝川 《聊城大学学报(社会科学版)》2022,(6):51-59
历史宗教地理学作为宗教学和历史地理学的交叉学科,其研究方法的更新,不仅会引起宗教学与历史地理学研究视域的转变,还可能激活学界对中国宗教“区域性”“民间性”的重新认识。过去,囿于文献的“碎片”与“零散”,导致历史宗教地理学研究的“整体性”意识尚不够突出,但在数字时代,这一困境将逐渐改变。借助数字人文工具LoGaRT,以运河神祠文献的抓取与地理分布可视化为个案,能够清晰呈现数字人文视野下历史宗教地理学研究的前景与趋势。从宗教生活走向数字云端,再从云端回归现实,不仅是当前历史宗教地理学学科发展的内在需要,同时也是深入推进我国宗教中国化研究的题中应有之义。 相似文献
87.
明清时期,随着经济中心的南移,虽然在汉唐辉煌一时的关中文学走向式微,但仍然涌现出了以康海、王九思、王维桢、康乃心为代表的著名文学家。随着时间的推移,当年活跃在三秦大地的作家和文学家族大多被文学史所遗忘。现根据陕西方志,以文学家族为基本单位,钩沉明清时期20多个文学家族的著述史料,以期部分还原这一时段陕西文学创作的原生态场景。 相似文献
88.
有清一代,畿辅地区纂修方志四百多部,其中,确切可查纂有艺文志的方志368部。编者在艺文志前多写有总序,使之成为艺文志的重要组成部分,读者从中可以看出艺文志收录文献的内容、编纂原则与目的,还可以看出畿辅文学观念、文化心态以及地方作家的文学成就。 相似文献
89.
赵慧芳 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2015,36(3)
皖北旧方志中保留了明清时期该地女性文学创作的史料,虽少而零散,却蕴含有丰富的性别/文化信息,部分地反映了明清时期皖北女性的文学生活状况,得以在旧方志连篇累牍的节烈记录中,展示入史女性的另一种面貌.明清皖北女性的经历与创作,体现了中国更广大的内地女性之生存状况,成为全面了解中国女性文学发展态势的重要资料. 相似文献
90.
年鉴与方志的异同一直是业内关注的话题。本文中,笔者从分类归属、历史渊源、内容及表现形式、性质特征、社会功能等方面对年鉴与方志的异同试作比较,阐述自己的观点,有不妥之处,望大方之家不吝赐教。 相似文献