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101.
作为一个族裔散居者,流浪成为林语堂的生存形态和叙述方式。他不仅译介了流浪汉小说,而且通过自己的创作深化了流浪的哲学意蕴,并将"游世"这种中国式的审美生存方式进行了创造性阐释。他的流浪意识具有鲜明的民族色彩和现代意识。 相似文献
102.
胡书庆 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
本文从考察中国现代知识者的文化存在、文化类型出发,讨论了中国现代作家浓重的乡土情结这一文学—文化现象。文章重点阐发了现代作家乡情与理性的冲突这一独特精神生活方式的文化涵蕴。同时,还挖掘了现代知识者乡土情结的历史根性,以及这种根性在现代中国社会历史转型期遭遇的文化尴尬及其在作家个体生存层面上的精神价值意义。文章旨在朗显中国现代知识者的深层文化心理结构,以期助益世纪末人文精神的重建。 相似文献
103.
104.
105.
潘晓生 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2000,(2)
以鲜明女性意识为指导的私人小说是 90年代社会生活和文学双重发展的必然产物。它从女性自身经历、体验出发 ,对女性丰富复杂、晦暗隐秘的内心世界给予了生动逼真的展示 ;对日常生活细小琐碎、真实与幻觉并存、不易为人们把握的生活现象细致入微的体验和描述是其表现上的突出特色 ;在这些小说里刻骨铭心的个人感受构成了生活的主体。 相似文献
106.
高峰 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2007,(1):8-11
公公犯下案子逃亡在外,儿媳痛心于老人颠沛流离的漂泊生活,于是"曲线拯救"公公,毅然检举告发。公公被抓判刑,丈夫提出和她离婚,她该怎么办?是自暴自弃,任由这个家庭支离破碎;还是忍辱负重,勇敢担负起改造公公的重任?艰难抉择,媳妇将公公送进监狱时间回溯到2000年4月21日。 相似文献
107.
超自然派中的佼佼者舍伍德·安德森,以他的《俄亥俄州瓦恩斯堡镇》(1919)获得了国际声誉。他摈弃了美国文学上流社会小说一向重情节的传统格局,另辟一条创作风格,通过深入挖掘人物的内心世界,开拓了自然主义的新疆域。安德森的短篇小说《没有点亮的灯》展示了20世纪初美国人的心态和内心世界:孤独、无助、彷徨、漂泊不定;永远在追求,却得不到所追求的一切;常被人误解,却又想了解他人,以致他们无不生活在困惑中。 相似文献
108.
在我们的左邻右舍中,大凡3~4人中就有一个是来自外地的人。这既是市场经济的必然,也是社会进步的标志。尽管这些漂泊而来的人进入了大城市,然而,无论是他们自己还是这个城市的"土著"人群,都似乎不接纳对方,很难融洽,甚至有些政策也出现一边倒的倾向。于是,这个城市出现了很多不和谐的现象。《中国青年报》的记者沿着"北漂网站"的线索深入采访,向读者展示了一个进城人的心境,让我们的"土著"人群读后感慨万千。社区和谐,很大一个领域是接纳这些市民,然而理解他们,往往是接纳的前提 相似文献
109.
元代文人存在着浓重的漂泊意识 ,这是一种由农业文化的后顾性与游牧文化的前瞻性共同构建起来的漂泊 ,形成了元曲特有的游子形象。也正因为这种漂泊意识 ,悲剧感就成为其永远解不开的死结 相似文献
110.
刘华 《宁波大学学报(人文科学版)》2015,(3):13-18
《江湖行》是徐訏后期代表作,也是其全部创作中带有总结性的长篇小说。作品以个人风月与时代风云组成的两重“江湖”,作为叙述漂泊个体经验的背景,探寻有关爱与自由的真义。同时,在传奇与写实的基础上借鉴隐喻手法使小说具备了现代叙事的某些形式。 相似文献