零余者的浪漫与漂泊

郁达夫的小说是“浪漫”的典型。他在小说中塑造的主人公身上带有强烈的浪漫特征,而这种浪漫特征一定程度上是精神漂泊的反映。本文将从边缘地带的孤独、失重空间的苦闷和“狂欢”精神的挣扎三方面来浅析“零余者”的浪漫与漂泊,体味个性的自由与解放。     

交响与声乐的伟大结合——声乐套曲《漂泊艺徒之歌》的创作及意义

交响曲与艺术歌曲是贯彻马勒创作活动的两大支柱,如果说前者的源头是《第一交响曲》,那么后者的源头就是《漂泊艺徒之歌》。文章以马勒这第一部声乐套曲作为研究对象,从交响乐和声乐这两大体裁在其创作活动中的相互联系这一视角,探索该作品在作曲家声乐创作中的地位和意义。     

"心灵的鸡汤"--刘墉散文小品文本意义探析

刘墉是台湾当代著名的作家兼画家,其潜心创作的励志、处世系列散文小品在大陆创造了发行销售量的奇迹,对读者心灵产生了积极影响.特殊的人生历练、文化背景和艺术追求赋予了其散文小品文本特殊的意义.作为生活的思想者,其散文小品的价值不仅体现在大俗世界里的智慧,更重要的是体现在对传统教育观念的颠覆和对人类"爱"的家园的守望.     

试论新诗的"飞鸟"情结

在新诗的萌芽和发展期,出现了大量摹写飞鸟或抒写生命漂泊情态的诗歌文本,可将其称为新诗的"飞鸟"情结.它受泰戈尔同名诗集<飞鸟集>(stary Birds)的影响,是社会变异期最易产生的一种文化情结."飞鸟"情结浓缩20世纪初知识分子的现世情思,弘扬了"飞翔的快乐"、"自我的诞生",构筑了新诗特有的一种话语形态.     

论旅游文化形态

本文对旅行与游览、漂泊与流浪、身游与心游这三类基本旅游文化形态进行了论述。作者认为：旅游主体身心自由与否是旅行与游览的分界点。漂泊与流浪都属于无终点的旅行。在漂泊中,主体文化心态是封闭的,价值取向是退缩的,以乡愁为标志构成了它的伤别、怀乡、寻根三部曲;流浪在文化心态上则是开放的、拓展的,它是一曲生命力量的赞歌。身游是一种现实之旅,要求亲历性、亲验性;心游则是历史之旅、精神之旅,在心游中,旅点总是旧的,而旅线却是新的。     

漂泊客与业余者——试论“金发体”诗的形成

李金发是中国新诗史上的重要诗人,他的诗歌创作直接开启了新诗象征主义诗歌的新传统。因为他的＂新＂,在＂来者不拒＂的＂五四＂时代,他的诗歌受到了相当多批评者的赞颂,因为他的古怪晦涩,更是遭到了无数人的批判指责。本文试图通过他独特的人生经历的梳理,为导致的诗歌特殊性,继而导致受批评的多样化这样一种现象给出合理的解释。     

沉默的彼岸

湿地从无雨之河开始的漂泊与沉思,到了雪线之上突然中止了,鼓声从那儿传来。正午时分,火山灰还在纷扬,鼓声已穿透阳光,布满天空,沿着所有可能的河流进人牧场,村庄。所有的阴影都消失了,鹰从不在这时候出现,一群野鸽子正沿着河流飞翔。闭上眼,静静地躺在湿地和沼泽之中,面对天空,鼓声,阳光的羽毛。大片的鸥群从你身体上掠过,你摆着手,示意它们不要离你太近。但你的周围还是站满了鸟群,它们看着你,看着湖水,看着湖水流线形从草丛和你的身体上滑过。     

从《河岸》中看苏童小说的漂泊意识

漂泊反映了生命实体与生存环境之间的对峙、不和谐的关系,而漂泊意识即指人类生存根基无力把握、生命价值与人生意义无法企及的心理感受以及情绪体验。苏童小说中有诸多一部分都涉及此种漂泊意识,其长篇小说《河岸》便是其中较为突出的一部。少年库东亮是苏童笔下少年形象的整合,他的漂泊同时指向空间、时间和精神三个方面。而父亲库东亮作为苏童笔下“逃亡者”中的一员,更是揭示了苏童小说中“逃亡意味着更彻底的漂泊”的命题。作为苏童以往小说的优秀元素的整合,对《河岸》的审视能够更好地帮助我们管窥苏童小说中的漂泊书写。     

用思想来写诗的漂泊诗人——北岛

作为朦胧诗派的奠基者之一,北岛用其极富怀疑精神和象征意味的诗句,为20世纪80年代中国当代诗歌的发展作出了巨大贡献。20世纪90年代以后,诗人的诗歌风格发生转变,早期诗歌中强烈的理性批判笔调逐渐转向晦涩冷峻,为文本解读带来难度,而贯穿北岛创作始终的,是深刻的思想性,这也是一代人思想觉悟的声音。     

漂泊与岸——陈启文散文中“生态主义”思想解读

陈启文的《漂泊与岸》一书,基于以自然为中心的“生态主义”立场,反思和预警人类中心主义思想带来的生态危机和现实危险,表达出对自然与生命的尊重与敬畏,对 “天人合一”理想境界的向往,堪称一部优秀的生态散文著作。