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61.
郑艳萍 《福建论坛(社科教育版)》2008,(5):25-26
有人说时间可以让人淡忘一切,但如果这是一个民族的痛、民族的恨、民族的悲呢?时间的流水,也许可以洗尽河底的污泥、杂质,但是能将那镌刻在卵石上的刻骨铭心的哀痛一并冲刷干净、了无痕迹吗? 相似文献
62.
63.
“如果你舍不得花时间和精力来‘招纳贤士’,你将来在管理上碰到的困难会花去你更多的时间”,GaryRogers的这句话,非常概括地说明了招聘的重要性,对处于多变形势下的外贸企业,更具有特别的意义。 相似文献
64.
65.
(一)嫁接时间:以4月下旬至5月中旬为宜,此时树液已开始流动,细胞恢复了分裂机能,伤口易愈合.成活率高。(二)嫁接方法:采用插皮法,操作简单,且易成活。(1)削接穗:接穗下端削成3—4厘米的大斜面,在背面削成一小斜面,接穗的顶芽留在小斜面一侧。(2)剪砧:将砧木距地面4—7厘米处剪断, 相似文献
66.
写<郁达夫的婚姻和爱情>时,我常常一连数月写不下几行字,有时一个小问题能困扰我很时间不得解脱.应该说,经过这么多年的努力,我对郁达夫的作品是广泛占有了,心得体会也不少,可真的动起笔来,一连串的问题就出现了. 相似文献
67.
林子,女,职业化妆造型师。有"林子彩妆室"一间,有助手及学生若干,育有儿子一个。业余喜欢摄影。热情、和善、乐观,对朋友很好。 11:30分,近午时分,起床洗漱。/11:40分洗漱完毕,收拾打扮自己,当然是必不可少的。此刻在镜子前整理发型。11:45分,扑粉化妆。/12:20分,穿衣。这个冬天很冷,林子把自己包裹得也比较严实。 相似文献
68.
周学军 《西北民族大学学报》2008,(1):15-18
二世策墨林诺们罕是清代西藏著名活佛,原籍甘肃省洮州厅卓尼土司辖区,曾任西藏摄政(1819-1844)、第七十三任甘丹赤巴和十世达赖喇嘛的正师傅,是西藏历史上权势最大、结局最为悲惨的摄政活佛。道光二十四年(1844年)六月其被革职查办,拘禁拿问,次年(1845年)奉旨流放黑龙江,给披甲人为奴。国内外史学界对其最终结局、圆寂时间、圆寂地点、享年岁数及其呼毕勒罕三世策墨林活佛的出生年份历来众说纷纭。中国第一历史档案馆藏军机处录副奏折表明:成丰十年四月十九日(1860年6月8日),二世策墨林诺们罕活佛在新疆喀喇沙尔乌讷恩苏珠克图旧土尔扈特蒙古南部落的札萨克卓哩克图汗旗圆寂,享年69岁(1792-1860年),遗骨奉旨安葬于该旗境内的佑安寺(又称永安寺、巴伦台黄庙),其呼毕勒罕三世策墨林活佛出生于成丰十一年(1861年),而非其他年份。 相似文献
69.
70.
公民权与美国工业化时期缩短工时运动研究 总被引:1,自引:0,他引:1
刘丽华 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2005,7(1):66-68
在工业化时期,美国人们形成了"私人时间"的观念。他们普遍相信,过长的工时侵犯了自己的私人时间,而拥有私人时间是共和国公民的天然权利。这种思想成为缩短工时运动的重要思想基础,促进运动的蓬勃发展。然而,受契约自由传统的影响,运动仅取得了有限的成就,工人获得合理工作时间和私人时间的路途仍很艰辛漫长。 相似文献