歌剧与艺术歌曲的风格和演唱技巧的差异

歌剧就像花岗岩一样,被修砌在建筑物的外部,它是那么的雄伟壮观,是力量的象征;而艺术歌曲则好似大理石般镶嵌在宫殿内部,细腻、华丽、富有工艺性,将宫殿装点得奢华,它是高贵的象征。本文通过对歌剧与艺术歌曲的风格和演唱技巧进行具体的对比与分析,揭示了歌剧与艺术歌曲不同的表演风格及演唱技巧的不同,充分表现出歌剧与艺术歌曲的魅力。     

谈民歌演唱中应注意的问题

本文在民歌综述的基础上，对民歌演唱的基本方法和应注意的问题提出了自己的见解，同时，对不同类型和风格的民歌的演唱技巧加以区分，提出了用情、用心演唱的观点。     

论声乐演唱中的表现力原则

随着社会的进步和人们对文化艺术欣赏水平的不断提高,要求对声乐演唱者的演唱水平也应有所提高和改进,以适用社会的发展和需要.文章着重从学习者的条件、科学的发声方法、语言的掌握、艺术处理和歌唱心理等方面对怎样增强声乐演唱中的表现力原则进行了论述.     

论少数民族声乐演唱的艺术特征及发展

我国少数民族声乐演唱的艺术特征在风格特点、演唱方法、语言差异及表现形式上形成了各具特色的民族声乐文化,在继承、融合、借鉴和创新的过程中,不断发展与繁荣。本文就此问题作具体探讨。     

牙含章对花儿的研究

牙含章先生是我国著名的民族问题理论家、宗教学家和藏学家。他在以上这几个领域所做出的巨大理论贡献，在国内外理论界享有盛誉，是大家所熟知的，鲜为人知的是，在他的青年时代，他曾经进行过花儿的搜集整理，并开创了花儿的理论性研究，他从花儿的丰富的文学内容和绚丽的音乐形象两个方面，对花儿渊源、流派、格律、语言结构、音乐特征、演唱形式进行了深人的研究，     

杂语与狂欢--河湟社火表演与"花儿"演唱活动的几点思考

作者认为,社火表演和"花儿"演唱活动是河湟地区乃至西部民间典型的民俗事象.两种习俗发生的时空及其表现形态虽然不同,但在深层次上具有显明的共性和交叉点,话语的多元性和丰富性以及狂欢精神是两种习俗所共有的特性.由此不但形成了这一区域文化的地域特点,同时也实现了不同族群之间沟通和对话的族际交流功能,从而推动着民族杂居地区文化的向心整合.     

皮与影的玄妙组合

在我国的民间艺术中，皮影是流传广泛并独具特色的一种艺术形式。它综合了戏剧、音乐、美术，集文人写作、艺人刻绘与民间演唱为一体，蕴藏着极为丰富的文化艺术资源。“扯一块白布便是舞台，尺把长的小人在幕后表演，一口叙说千古事，双手对舞百万兵”说的就是皮影戏。在众多的皮影流派中，唐山皮影（又称滦州影）的出现将我国皮影艺术推向了高峰。     

李谷一演唱《乡恋》，“风波”过后天更蓝

“你的声音／你的歌声／永远印在我的心中．．昨天虽已消逝／分别难相逢／怎能忘记你的一片深情……”1980年，李谷一演唱的《乡恋》一时风靡大江南北，她也因此被誉为中国内地演唱流行歌曲第一人。但谁也没有料到，随后这首歌曲却被当成了毒草，被批评者视为“靡靡之音”，孪谷一也被斥为“黄色歌女”。直到1983年中央电视台举办的首届春节联欢晚会上，《乡恋》和李谷一才得以重新正名。     

彭丽媛在情景交响歌剧《木兰诗篇》中的演唱特色研究

大型情景交响歌剧《木兰诗篇》呈现的是一种崭新的艺术形式,它以交响乐为灵魂,以"中国歌剧"这种艺术形式来重新诠释、歌颂花木兰,剧中音乐形式极为丰富,其中的多首咏叹调更是优美动人、抒情浪漫、极富光彩,彭丽媛对作品的演绎张弛有度,中西合璧、雅俗共赏,具有极高的艺术审美价值。     

基于共性肌理之上三种唱法发声原理探析

声乐是一门技术性和实践性非常强的学科,仅凭理论知识和资料去学习它是非常困难的,而要通过正确的基础训练和不断的歌曲演唱来逐步完成.每位歌唱者必须根据歌唱肌理以及自身的歌唱基础条件了解、掌握科学的发声方法,这样才能获得美好的声音.