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101.
102.
澳门外地劳工"社会认同"自我评价总体属于一个"中偏好"水平,社会交往素质、职业能力、品质特征、社会行为心理等四个公共子项目评价都高于"中性社会认同线";外地劳工"待人友善,容易相处""遵纪守法,不挑事端""积极勤奋,吃苦耐劳"等一些传统优点仍得到较多受访者的认可;而"综合素质不高"和"不善于与人打交道,有自卑心理"等"外劳"的传统"负面"形象有较大的改变。研究还显示,面对巨大的社会差距,特别是以高中及高中以下学历的"外劳"群体有一定的社会不平衡感。 相似文献
103.
澳门文化具有历史性和独特性 ,是中西文化融汇交合的典范。澳门的文化事业以民办为主。中西合璧的独特文化 ,在全世界都是独一无二的 相似文献
104.
杨宗亮 《西昌学院学报(社会科学版)》1999,(4)
1998年5月5日,这是中国人民又一个值得铭记的日子。这一天,全国人民代表大会澳门特别行政区筹备委员会在北京成立。同一天,澳门回归倒记时牌在中国革命博物馆和中国历史博物馆前揭幕。中国政府对澳门恢复行使主权进入具体落实阶段。到1998年12月20日,澳门真正回到了祖国的怀抱。 对澳门400多年的沧桑作一历史回顾,有助于我们加深对殖民主义的了解,认识到只有祖国的强大才是中国国家主权完整的根本保障。 相似文献
105.
“一国两制”制度体系是我国国家制度和国家治理体系建设的重要内容。党的二十大报告站在全局的高度对坚持和完善“一国两制”制度体系作了阐述,为“一国两制”制度体系建设提供了新路向和实践指南。坚持和完善“一国两制”制度体系是党中央深刻总结港澳回归祖国特别是党的十八大以来“一国两制”的实践经验,立足现实、面向未来作出的重大战略部署,是习近平新时代中国特色社会主义思想的新成果。新时代坚持和完善“一国两制”制度体系,要以习近平总书记关于“一国两制”的重要论述为指导,从基本制度、制度设计和制度内容三个层次明确制度体系的基本框架;坚持全面准确贯彻“一国两制”方针、坚持中央全面管治权和保障特别行政区高度自治权相统一、坚持落实“爱国者治理”、坚持保持港澳的独特地位和优势等总体原则;从顶层设计与治理过程中建构推进“一国两制”制度体系建设的实践路径,促进“一国两制”制度体系建设迈上新台阶并融入国家治理体系全过程。迈入“一国两制”事业新阶段,应着重从重塑区议会“非政权性区域组织”制度功能、完善和优化官僚系统与国家的情感链接、强化管治队伍治理能力和加快管治效能建设方面提升特别行政区政府治理能力,使“一国两制”制度优... 相似文献
106.
长期以来,人们一直认为收入是影响幸福的主要因素。但大量的研究发现,收入仅仅是影响人们幸福水平的因素之一。影响人们幸福的主要因素,不同的经济体和不同的社会群体可能存在差异。本研究通过随机抽样和电话问卷的方式,调查了1506名澳门居民,应用方差分析和有序多分类Logistic回归模型进行统计分析。研究结果显示:澳门居民的主观幸福水平平均为6.83分;影响澳门居民主观幸福水平的因素有性别、婚姻状况、健康状况、教育水平等;收入仅对低收入者的主观幸福水平有较大的影响,对中等收入和高收入的影响不显著。本研究支持了Easterlin的结论:收入对达到一定经济水平群体的主观幸福水平的影响是有限的。 相似文献
107.
澳门发展史与基督宗教在华传播史有着密切关联,澳门因此成为自明朝以来近代基督宗教在华传播的始点和支撑其传教的据点。无论是天主教传教士利玛窦、还是新教传教士马礼逊,都以澳门为其入华传教的第一站,并因此而取得了入华传教的成功。因此,基督宗教研究,尤其是对明末清初以来基督宗教传教士的研究,应该成为澳门学不可或缺的部分。本文将从澳门教会的建立、天主教发展、中国明清天主教学者和基督新教发展等方面来对澳门学所涵括的基督宗教研究加以分析阐述。 相似文献
108.
汤开健 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,23(5):65-71
我国明代伟大戏剧家汤显祖在澳门的居留,给中西合璧、多姿多彩的澳门文化增添了灿烂的光辉.作为一位最早接触西方文化的中国文人,汤显祖能接受反传统的左派王学,但对于天主教却始终没有接受.汤显祖居留澳门时留下的四首关于澳门的诗歌,不仅在澳门文学史上具有极高的文学价值,而且还成为直接反映明万历年间澳门历史及社会生活的生动史料.汤氏名剧<牡丹亭>中的一出戏<谒遇>,以明代澳门之事为背景写成,戏中所反映的内容应有许多历史的真实,也为我们研究明代澳门史提供了不少珍贵史料. 相似文献
109.
110.
濠江好,十戴创辉煌。两制鸿猷结硕果,明珠粤海放光芒,赤帜迎风扬。濠江好,十戴创辉煌。经济腾飞千户福,银花怒放万家康,盛世又安邦。 相似文献