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571.
"两德模式"和"一国两制"港澳模式均为二战后国际社会出现的两大和平统一模式,应该说,两者都是成功的国家统一模式。但两者的特点有所不同,前者的特点表现为联邦制、激变性和一国一制,而后者的特点表现为单一制、渐进性和一国两制。两者都是基于现实条件而做出的科学选择,各有其利弊。以上两种模式的比较,可以帮助我们更全面、更客观地理解和评价"一国两制"港澳模式。 相似文献
572.
荒林 《中华女子学院学报》2013,25(4):72-79
文学地理学研究方法指的是考察一个作家所受出生地、成长地的自然环境和文化因素影响,探讨这些影响如何反映到作家所写文本结构和文字特色中。中西交汇的澳门对于林中英以及她的文本来说,不仅是生长的土壤、创造的环境,也是互文表达的存在。林中英将自己的性别身份与地域文化身份放在人类地球村视野下进行审视,看到的是存在的独特性和价值的互补性,她所进行的女性主义写作.是其个体自我经验与人类经验互为指认、加深理解的文学文本实践。在El常生活书写中,女性生命体察领悟的过程本身就具有人类文化象征意义。 相似文献
573.
澳门平稳过渡最终将取决于经济能否稳定发展。在过渡期,动力不足、治安不靖、政府体制、投资环境成为影响澳门经济平稳过渡的因素 相似文献
574.
澳门的现代经济增长始于 6 0年代 ,经过 70年代的经济起飞 ,进入 80年代以后 ,其经济规模得以迅速地扩张。然而 ,自 1992年开始 ,澳门以实际生产总值计算的经济增长率出现了持续的下降。文章从澳门经济增长的总需求分析入手 ,在对影响内部需求与外部需求变动的因素进行具体分析的基础上构建了澳门的宏观经济模型 ,提出了相应的澳门经济复苏与经济发展的政策建议 相似文献
575.
钟素芬 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
澳门自1553年起,成了欧风东渐的突破口。在四百多年澳门中西文化交汇的进程中,1849年当为其前期与后期的分界线。在前期,中西文化在澳门的交汇是初步的,而且天主教文化的传播在明清政府的文化政策下,曲折颇多。在后期.中西文化在澳门的交汇在各个方面都走向深入,天主教文化则与中国传统文化在更多的审视中碰撞。四百多年的中西文化交汇.使澳门的文化变得极为丰富多彩,澳门已具国际文化名城之特征。 相似文献
576.
苏建灵 《中山大学学报(社会科学版)》2000,40(4):47-52
土生葡人是澳门一个独特的人们群体。此文对澳门土生葡人的饮食文化进行讨论。文章讨论了澳门土生葡人饮食文化的起源、演变和现状。指出,从家居饮食看,土生菜在澳门土生葡人饮食中的比重逐渐下降;而在饮食业中,由传统土生菜发展而来的澳门菜或称澳门式葡餐蓬勃发展,它不仅是土生葡人物质文化的代表,是土生葡人对澳门、中国乃至世界饮食文化的杰出贡献,也是土生葡人与华人等文化互动的结果,是澳门各族群宝贵的文化遗产。 相似文献
577.
578.
579.
导语:这是一个奇特的聚合体。他集博士、企业家、家族要员、国家安全战略研究人士、澳港大陆三地社会公关活动家于一身;他是华属境外城市的文化艺术使者,是中国革命军人的后代,是世界四大赌城之一赌业巨头的财政大臣;他中日美港澳三国五地求学终摘博士桂冠; 相似文献
580.
汤开建 《暨南学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
关于澳门开埠的确切时间,迄今仍是一颇具争议的问题。概括起来共有七种,即嘉靖八年、嘉靖十四年、嘉靖三十年、嘉靖三十二年、嘉靖三十六年、隆庆初及万历中等。本文根据中外文献原始记载,对各说进行了较为详细的考辨,并得出嘉靖三十三年(1554年)应是澳门正式开埠的时间,郭《广东通志》嘉靖三十二年之说很可能是“三十三年”刊刻之误,嘉靖三十六年(1557年)则是葡萄牙大批从浪白移居澳门之年 相似文献