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991.
李京 《青春岁月:学术版》2014,(9):37-37
对许多刚进入高三的文科学生来说,地理很难,甚至在有些老师当中也会形成这么一种认识“学好地理就等于学好了文科”,地理之难,许多同学会一致推举人教版高一地理的必修上册和区域地理分析这部分。为什么许多同学会学不好这部分的内容呢?下面咱们来分析一下: 相似文献
992.
郑周辉 《大江周刊.城市生活》2011,(12):262-262
“兴趣是最好的教师。”学生只要有了兴趣,就有了学习的积极性和创造性,所以要提高中学数学课堂教学的有效性,关键是激发学生的学习兴趣。 相似文献
993.
为了解我国图情学生产力总体情况与发展趋势,文章利用反映社会科学领域高质量水平的CSSCI来源文献作为科研产出指标,对1998~2007年间我国各地区图情学生产力水平、分布、地位、发展趋势与优势地区进行定量分析;利用集中度、增长率和排名变化等指标时我国各地区图情学生产力进行动态评价,并根据相对优势指数(CAI)分析了我国图情学学科相对优势地区以重点发展.最后对发展我国图情学学科建设与发展事业提出建议. 相似文献
994.
一、教学过程是师生的双边活动著名教育家陶行知先生说过:先生的责任不在于教,而在教学,在教学员学.我们教学的根本目的是通过教和学双方的努力,使学员自身的发展水平逐步达到培养目标的要求.要实现这一目的,不但要重视教员的教,更要重视学员的学. 相似文献
995.
马克思的感性自然观全面地阐述了人与自然、历史与自然、自然科学与人文科学的辩证统一关系。感性的自然强调的是自然与人的相关性;人化的自然是对人与自然之间认识和实践的对象性关系的概括;历史的自然是对在物质生产实践基础上历史与自然统一的;人本学的自然是对自然科学与人文科学的辩证统一关系的说明;价值的自然是对人与自然之间存在着满足与被满足、需要与被需要的价值关系的概括。马克思的感性自然观对于正确认识与解决全球性的生态问题具有多方面的启示与意义。 相似文献
996.
程景牧 《云南大学学报(社会科学版)》2020,19(3):68-77
刘勰《文心雕龙》无论是对理论体系的设置,还是对具体问题的论述,或是对总纲五篇的排序,抑或是用“文心”来为全书命名,均体现出一种由内及外的思维方式。而归根结底,这种思维方式源于南朝礼学,所以《文心雕龙》与礼学在思维方式层面具有鲜明的异质同构性。刘勰的思想精神与立身行事体现出其积极入世的儒家情怀,彰显出对礼学的热衷推崇,可以说进行礼学批评是其撰写《文心雕龙》的一个动机,以此敷赞圣旨,进而谋求仕进。因此,《文心雕龙》彰显出浓厚的礼学思想特色,具有深厚的礼学蕴涵,由内及外的思维方式正是其礼学蕴涵的表现之一。 相似文献
997.
998.
999.