新中国初期陈云救灾防灾思想述论

新中国成立伊始,各地严重的灾荒使广大人民的社会生活饱受威胁.陈云以救灾防灾为中心,积极领导了新中国的国民经济恢复与建设,并提出了相关的救济灾荒问题的举措或办法,如组织粮食大调运、实行国家救济与灾民生产自救相结合、大力发展农业生产、大规模兴修水利等,既为新中国经济的全面恢复和发展奠定了基础,也给后来的经济思想家们以积极的借鉴.     

现代化视野下淮河流域移风易俗研究

在长期的历史演化过程中,不同地区形成了各自独特的风俗。以是否符合合理化,是否适应和有利于现代化为衡量标准,风俗有良性、中性、不良之分。淮河流域不良风俗的表现有人际关系原子化严重而凝聚力不足、虚妄较多而开明务实不足、消费畸形而投资积累不足等。战乱灾荒频仍、近代工商业薄弱、政府不当作为是其形成原因。以产城一体推动工业化、发挥民间组织作用有利于破除这些不良风俗。     

近代河南灾荒社会成因的中长期考察

近代河南灾荒有着复杂的社会成因,立足于整个近代历程而言,这些社会原因包括人口的增长、政府的失责、战争的频繁以及经济的转型。正是在这些社会因素的综合促使之下,每遇自然灾害,势必造成饥民无数。     

1942的失控中国：一场灾荒和将政权的崩溃

1992年,作家刘震云经多方考证,查阅资料,创作了《温故1942》。多年以后,这个故事被导演冯小刚看中,他决定将其拍成电影。在电影《温故1942》拍摄完成之后,冯小刚有一个很强烈的感受：“我们都是一个灾民的后代,往回倒回去我们就是一个灾难深重的民族。”他觉得,“电影不能让这300万人复活,但是也许能让他们的死变得有价值。”一场灾难和一个民族的失忆,开始在点点滴滴的拯救中慢慢复活。