祖源攀附与十六国北朝时期意识形态建构

十六国北朝时期,伴随着少数民族纷纷南下建立不同政权,如何在汉文明地区加强其政权的执政合法性便成为统治者在意识形态的构建中不得不考虑的问题。本文即结合匈奴、鲜卑、氐、羌等少数民族的情况,探讨少数民族在祖源认同方面的变化,尤其是他们攀附华夏族祖先黄帝(或炎帝)的现象。这是少数民族入主中原后意识形态建构与诠释的重要内容,也是先秦以来汉文明认同进程中的具体历史实践和进一步发展。     

民族非物质文化遗产保护与神农架旅游发展的思考

神农架林区位于湖北省西部边陲,因华夏始祖炎帝神农氏在此架木为梯,采尝百草,救民疾夭,教民稼穑而得名,是我国唯一以"林区"命名的行政区。神农架不仅是东西南北野生动植物种类的交汇地,而且是秦汉文化、楚文化、商文化、巴蜀文化的交汇地,具有民族历史积淀和广泛突出代表     

神农氏、炎帝时代气候环境对稻作农业和土城的作用

先神农氏后炎帝的稻作农业文化处于新石器时代。在长江中游两湖平原,稻作农业文化兴起发展长达5000年左右,之后才逐渐衰落下去。在这一历程中,气候环境都起着有益或有害的决定性作用。土城的兴衰与气候、水环境也有着非常密切的关系。     

5月特别提醒

关于政策备受期待的禁烟令5月开始实施。卫生部表示,公共场所经营者应当设置醒目的禁止吸烟警示语和标志。禁烟场所包括公园、宾馆、影剧院、博物馆和餐厅,但不     

文化视域下的古代神话与华夏姓氏

华夏姓氏滥觞于远古神话时代,其主要源头是神话中的"始祖赐姓"与"图腾为姓",中国第一古姓"风"就是图腾崇拜的结果.神话时代的"姓"与"氏"是一种血缘与地缘的标志,"同姓不婚"是姓氏的最基本功能.随着炎帝黄帝及其后裔的繁衍壮大,中华姓氏不断衍生,姓氏文化趋于丰富.当今华夏姓氏前100大姓其祖姓都出自神话时代的古姓,神话帝王及其后裔为当今华夏子孙的血缘祖先.<山海经>为我们提供了华夏古姓的史前资料.     

六月·镜像

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炎帝和炎帝文化辨析

炎帝和黄帝一样是中华民族从野蛮走向文明时代的英雄人物的象征和化身,把炎帝说成是某一地方的某一具体历史人物,炎帝文明代表了某一地区的文明都是不确切的。炎帝神农氏的文化反映了中华民族敢于开拓、重视创新、重农尊农的精神文化。弘扬作为民族人文始祖之一的炎帝文化,有利于当前解决“三农”问题,建设小康社会,实现中华民族的伟大复兴。     

五谷之源 生态谷城——坚持绿色发展 建设美丽谷城

谷城因先祖炎帝神农在此尝植五谷而得名，自西周立谷国以来已有3000多年历史。是荆楚文化发祥地之一。境内山青水秀，风光旖旎，拥有南避暑山庄大薤山、千年古刹承恩寺、南河“小三峡”等著名景点。     

论西周时期河南地区的民族与文化

西周时期 ,周王在河南一带封立的国家 ,从来源上说大致可分为六类 :一是周王室分封的姬姓国 ,二是姜姓炎帝的后裔国 ,三是姬姓黄帝的后裔国 ,四是殷人后裔国 ,五是族源为东夷而早已华夏化的诸国 ,六是南蛮裔族国