试论炎帝精神

炎帝是中华民族的始祖之一，又称为神农氏。有关他的传说，说法不一。但至少有两点是可以肯定的。第一，炎帝作为华夏民族最早的部族首领，他是历史上的真实存在。他的传说虽然有神话的成分，也有将整个部族的功劳挂到他个人帐上的可能，但是所说的重要的事实比如尝百草，发明农具等，都是可以相信的。第二，炎帝在中华民族发展史上的作用也是客观存在的。就是说，即使他是一个虚拟的人物，一个让华夏民族顶礼膜拜的神，他也内化成中华民族的精神文化，而且是中华民族精神的主心骨。因此，当我们研究中华民族的传统精神时，是不能忽略炎帝的…     

"长沙炎陵"说的缘起

“五德转移”政治学说在中国古代的思想文化领域中有着重要的影响 ,“长沙炎陵”说正是它在汉晋时代的产物。宋朝“以火德王” ,炎帝被纳入了“火运”系统 ,成为国家的命运之神而受到顶礼膜拜。长沙炎陵说之被认定的轨迹清晰可寻。     

弘扬炎帝精神传承神农文化——辛卯年世界华人炎帝故里寻根节纪实

寻根炎帝故里，拜祖烈山脚下。5月28日，农历四月二十六炎帝诞辰纪念日，万众瞩目的辛卯年世界华人炎帝故里寻根节开幕式暨拜谒炎帝神农大典在随州炎帝神农故里隆重举行。全国人大常委会副委员长陈昌智，全国政协副主席厉无畏，国台办主任助理龙明彪，国务院侨办党组成员熊昌良，中华炎黄文化研究会常务副会长屈忠，湖北省委书记李鸿忠，省长王国生等重要领导参加大典，来自全国20多个国家和地区的华侨华人代表、海内外万余名嘉宾拜谒中华民族的始祖炎帝神农，共同祈福华夏繁荣昌盛。     

伏羲炎黄生平事略考

通过对历史典籍、文献的梳理及其所载历点的推算，同时结合出土文物考察（即“三证合一”法），对中华人文始祖太暤伏羲、炎帝神农和黄帝轩辕的故里、生卒年代及其主要生平事迹进行了较为详细的考订和论述，再论太暤伏羲距今七八千年，炎帝神农和黄帝轩辕距今六七千年，并提出了伏羲孕于西洞庭之滨、诞于洪江高庙，炎帝诞于会同连山，黄帝诞于岳阳君山（寿丘），他们一生的活动和创业均在荆楚黔中等新观点和新认识。     

论炎帝文化蕴含的管理思想

中华民族始祖炎帝神农氏和神农时代的人们在改造客观世界的实践活动中,发明农业和医药,发展原始手工业和建筑业,展示了“民生”的管理思想;“日中为市”,实践了“守信”的管理思想;对内和谐人心,对外部族融合,体现了“人和”的管理思想;德治天下,律己修德,创造了“德治”的管理思想。     

东夷文化中国渔盐文化发祥地炎帝时期青岛地区渔盐部落开创中国渔盐史——五千年渔盐古镇韩家民俗村

东夷文化海岱渔盐部落史渔祖"郎君氏"据《易经·易辞下》记载:"古者郎君氏之王天下也,作结绳而为网罟,东猎于海,亦佃亦渔。"渔盐古镇韩家民俗村古代郎君港(音jiang)古渔场、郎君庙遗址承     

文明探源与炎帝史迹索隐

在多学科共同攻关的文明探源研究中,古史传说的系统整理是基础性工作之一.传说时代的古帝实为历史重大变革的化身,对三皇五帝古史系统的批判,不足以否定那些具有里程碑意义的重大变革的存在.其中,炎帝处于十分关键的地位,史书上有"炎黄"和"黄炎"两个完全不同的概念,赋予了炎帝双重身份,使他既代表了生产经济出现以后的神农氏时代,又属于开启英雄时代历史大幕的代表人物之一,居于文明探源研究两个关键的节点上,纵贯距今1000至5000年前后的整个炎黄时代.炎帝不仅是中华民族悠远文化根系的标志,而且进入有文字记载的历史时期以后,依然极具生命活力,如果追寻其身影在不同历史时期的空间分布,甚至可以连接起中华文明发展前行的轨迹.     

遗产阐释与记忆重塑——以中国蚩尤叙事的意义转换为例

蚩尤在中国远古神话里占有重要地位,但自《山海经》开始,其叙事模式几经变化。《史记》塑造的“乱神”与“战神”双重形象,延续千年。清末至民国,随着民族国家观念的进入,蚩尤成为统合以“苗”为主体的边胞人群的象征。20世纪90年代以来,蚩尤不仅是苗族身份认同的符号,而且与黄帝、炎帝构成中华“三祖”,成为新时期凝聚中华民族向心力的标示。但在各种力量驱动下,它也同时成为可资利用的文化品牌,引起争夺。在此过程中,作为“遗产”的蚩尤经历了多重阐释,也数次重塑了集体记忆。     

中华民族的人文初祖之辨

从谁是中华故地上与中华民族始终保持着血缘和文化传承关系的最早居民、谁在中华远古史上最早拥有或传播了龙文化、创造了文字和历法等 ,论证中华民族的人文初祖不是黄帝和炎帝 ,而是伏羲氏。     

论战神蚩尤

蚩尤是我国上古时期炎黄时代一位赫赫有名的人物,他与炎帝、黄帝曾进行过大规模的战争,这两场战争,堪称我国古代历史上最早的大规模战争,他是我国古代的一位大军事家和一位兵器制造专家。由于蚩尤在战争中的出色表现以及他最后的悲剧结局,后世人们将他奉为战神进行祭祀。