王运熙先生“龙学”研究的贡献

王运熙先生对于古代文论名著《文心雕龙》的研究,在许多关键问题上,都提出了自己的真知灼见,从而为"龙学"做出了不可磨灭的重要贡献。王先生所坚持的实事求是、注重研究对象多方面联系的研究态度和方法,也给我们重要的启示。     

特定标的物毁损或灭失之执行问题研究——兼评《民诉法司法解释》第494条

交付特定标的物的权源是复杂的,主要在于其所依据的请求权基础追求的价值目标有所差别,分为追求物的完整利益和物的价值利益两种情况,两种利益的损害赔偿方法是不同的。该物毁损或者灭失时必须根据其权源的不同选择不同的损害赔偿方法。毁损或者灭失发生的时点以及可归责原因等因素也将影响程序的选择。解决特定标的物毁损或者灭失的执行问题需要在区分交付特定物权源的基础上选择适当的损害赔偿方法,并结合毁损或者灭失的时点、可归责原因等因素寻找方案。     

《复性书》性情观再探——以“情”为中心的考察

李翱的《复性书》作为主要讨论"复性"之方的重要思想史文本,其性情观的思想渊源深远,特别是在"情"论、工夫论与境界论三个方面受到《荀子》的很大影响。对李翱之"情"的理解不能仅局限于探讨"情"本身的善恶,而须引入人这一主体及其实践工夫,因为对"情"的内涵的界定不能脱离作为道德主体的"心"和扰乱人之情性的"物"。性、情之间并非只是对立的关系,二者有着内在的统一性。"情"固然需要"性"作为自身向上提升的目标和动力,但是"性"也需要通过"情"从而在感性的现实世界中显现与落实自身。性与情的内在统一才能构成一个完整、丰富的人。因此,"性与情不相无"这一命题相较于"性善情恶"、"灭情复性",更能突显李翱性情观的特色。性、情关系的厘清决定了李翱的"复性"之方不是"灭情",而是通过"弗虑弗思,斋戒其心"与"本无有思,动静皆离"两个阶次来"止情复性"。"复性"成圣后便能"物格于外"而不应于物,"情应于内"而无情,达到"寂然不动,感而遂通"的境界。     

文明演进中的“劳力”与“劳心”

劳力一劳心之辨是中国文化的一个结构性论题,直接关联着对于人类第一位的社会实践——生产劳动及其成果的评价。中国传统文化约略经历了劳力—劳心结合的"圣人创物"说和劳力—劳心分离的"小人末技"说两大阶段,当下正追求在新生产力基础上的劳力—劳心结合的众生创物前景。     

“服务”是物业管理企业的核心

对于物业管理企业而言,应当以服务为宗旨,有很好的服务意识,较高的服务水平,以客户满意度为衡量基点,而管理只是作为达到上述目的的重要手段之一。     

老年朋友,切莫随意点眼药

老年人时常会感到眼睛不舒服,有时发痒有时干涩甚至有时感到视物模糊.出现这种情况,你是找医生还是自购眼药点眼?据了解,不少人老年人是选择后者.他们认为,眼睛稍有不适算不得啥病,自己点眼药就可解决问题,为此找医生是小题大做.     

我国实物地质资料管理与社会化服务研究

实物地质资料与原始地质资料一样,是地质工作成果的重要组成部分。因此,本文在分析了当前我国实物地质资料管理现状与制约其社会化服务的问题之后,提出具体的解决措施,以期为我国的实物地质资料管理提供一些帮助。     

菲利普·罗斯在《遗产》中的写作手法分析

美国犹太裔作家菲利普·罗斯是文坛的常青树，在长迭50多年的漫长创作生涯中，罗斯取得了一系列的巨大文学成就。《遗产》是罗斯在父亲去世两年后出版的小说。罗斯在该小说的写作中淡化了常见的宗教、民族和文化等主题，也舍弃了纷繁复杂的小说写作技巧，转为关注人的生命本体，采用了简单直接的现实主义笔法来描写陪伴父亲度过的最后一段岁月。...     

《史通》增设“三志”的史学价值探析

刘知几根据时代的变化调整变更史书篇目,提出在国史中增设"都邑"、"氏族"、"方物"三志。都邑志是都邑学的发展在史学上的体现;氏族志对姓氏学的发展具有较高的学术价值;方物志改变了传统历史学的研究思路。其在国史中增设"三志"的主张为后世史家所沿用,对历史学的发展产生了重要影响。