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151.
一、利蓓加和爱米丽亚对待爱情的不同态度利蓓加这个人物身上具有鲜明时代特征,她是一个集美貌和聪明与一身的女人,同时也是有野心且攻于心计的。对于她来说,世界是很宽广的,爱情只是其中微不足道的一小部分,那只是生命中一个可又可无的经历,一个美 相似文献
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153.
《蝴蝶君》剧中人物高仁尼因个人性格缺陷,幻想异爱,跨文化交流的失败以及对东方主义的刻板印象,使得他对东方"女"子宋丽玲一直怀着好奇和神秘感,并一直沉浸在幻想中。高仁尼以这种思维和印象看待东方女子,导致他步步走进了宋丽玲精心设计好的陷阱。高仁尼在幻想和现实的激烈冲撞中难以延续生命,最后以自刎而终其一生。本文试从高仁尼个人性格缺陷,跨文化交流的失败和对东方女子爱情观的误读探究其沉亡之原因。 相似文献
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155.
156.
婚姻家庭是人类社会学研究领域里的一个永恒的主题.不同时代文化背景下的爱情观、婚姻家庭观和人生价值观,使现实社会中的爱情、婚姻、家庭呈现出不同的社会人文景观.宋代寿妻词中呈现的主要是齐眉偕老与红颜永驻的爱情观;妻贤子贵与齑盐相伴的婚姻家庭观;荣华富贵与柴门自好的人生价值观. 相似文献
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158.
纳兰性德的悼亡词情真意切,浓郁的相思追悼之悲情令人读来不禁潸然泪下。本文试图从纳兰性德的初恋、亡妻以及自身三个方面来来探寻词人标新立异的爱情观和生活态度。 相似文献
159.
纪微 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2012,(11):119-121
夏目漱石小说《心》中主人公“先生”以“近乎信仰的爱”来阐释他和妻子的爱情,以此得到精神上的慰藉,达到内心净化的目的。同时通过遗书的形式,用平心静气、真诚感人的语言来重新发现和肯定自我,以获得的同情与认可,从而潜意识地化解了内心深处的痛苦,但是最终导致了丧失自我的悲剧。这也正是夏目漱石利用所塑造的“先生”这一人物来揭示日... 相似文献
160.
论《诗经》爱情诗中树兴象的文化涵义 总被引:1,自引:1,他引:0
兴象是《诗经》中特有的文学现象。在爱情诗中,树兴象与婚姻的祝福、情感的代言以及爱情观的表达密切相关,这是受到我国创世神话中的婚配形式和我国神话中的实物信仰观念影响的结果。 相似文献