观看《音乐之声》的七大理由

之一:领略一下传说中的百老汇舞台对许多人而言,百老汇的舞台一直是停留在电视中、停留在书本介绍中的。这次可以最近距离目睹家门口的百老汇舞台,何乐不为?《音乐之声》为我们展示了一个未曾领略过的百老汇的舞台,简洁的舞美不华丽,不抢戏,但可以如期让全剧快乐的情绪感染自己,这个期盼值还不够高?     

章子怡，爱情也要特立独行

有人说，这些年的银幕是章子怡的天下，的确，从电影《我的父亲母亲》开始，这个美丽中带着倔强、清纯中又不无风情的女子，便在影视圈里迅速走红。而银幕之外，她的爱情故事，也一度引发了无数影迷的关注，这个连穿衣服都要与众不同的名字，对爱情的要求，又是什么呢？     

为谁募捐

那个故人，他和我曾有过恋人的关系，那是一种很微妙的关系，爱时可以许以生死，分时真恨不能从未相识，这样的旧情是很打理的.     

回头遇到爱

像所有最俗气的爱情桥段一样,她无意中翻看他的手机,看到了那条不该看到的短信. 她知道,他平时在外总喜欢扮大情圣,对所所女子都采取三不政策:不主动,不拒绝,不负责.     

句秀 骨秀 神秀

王国维在《人间词话》中,对晚唐五代词人温庭筠(飞卿)、韦庄(端己)、李煜(重光)三人的词进行比较分析,评价说:“温飞卿之词,句秀也;韦端己之词,骨秀也;李重光之词,神秀也。”秀,从语言的审美艺术角度看,指“篇中之独拔者也”,即篇中形象鲜明、秀美俊丽、光彩照人之处。王国维的     

当代诗歌集体化写作阶段的读者和民歌形式问题

在1949年至1976年的当代诗歌集体化写作阶段,颂歌建构起了自身独特的传播消费方式和文本形式.工农兵群众作为意识形态的中介,介入并主导着诗歌的生产、传播、阅读和批评等各个话语实践环节,内在地规约了民歌形式的制度化进程.工农兵诗歌及其民歌形式的试验,在一定程度上体现了当代中国创新现代文化体制和追求现代文化的民族化发展道路这两个向度的战略考量,同时也为当前诗歌重建中的"新诗二次革命论"提供了足资借鉴的经验教训.     

诗歌道德承担的四个层次

随着世纪之初,中国诗坛理论研讨和创作新质的出现,“诗歌与道德伦理”这一古老的话题,已逐渐成为一个热点。然而,值得指出的是,“诗歌道德伦理”以及与其密切相关的话题为何要在这一时期出现?它是如何接续以往的诗歌历史并浮出历史的地表?为了能够将这一现象进行更为清晰的分析,并做出相应的价值判断,我们相继邀请了首都师范大学中国诗歌研究中心任教的老师,以及曾在中心就读的博士,开展了一次关于“诗歌道德伦理”话题的研讨。其间的文章,除了以直接切中论题本身的方式展开论述外,还包括诸如诗歌道德的承担及其层次内涵,以及在回顾新诗历史发展的基础上,“诗歌与道德”的现实意义,等等。我们期待这些文章在较为全面地把握历史与现实的前提下,将此问题的研讨导向一个更为广阔、深入的理论空间。     

和已婚男人的爱情看似晶莹

据说80后女孩的择偶标准高达100个，才貌性情习惯经济面面俱到，缺一不可。 蔡小喜也是80后，1981年出生的人在80后群体里，算得上是资深级的吧，可她的择偶标准却简单多了，简单到除了相貌身高等这些基本要素相当外，就只剩下一点。她只要求她那个特别的爱好，对方也爱好，不是爱屋及乌见情跟风去爱好，得是跟她一样，彼此遇见之前，就已如痴如醉的那种。     

冯至诗歌研究八十年(上)——谨以此文纪念冯至先生逝世十周年

冯至是中国现代文学史上最具独创性的诗人之一。人们对其诗歌创作的认识 ,也有一个不断理解和接受的过程。新时期之前的冯至诗歌研究大致分为两个时期 :一、1 92 3— 1 949年 ,是冯至诗歌在中国现代文学史上的地位得以确立的时期 ;二、1 949— 1 982年 ,是冯至诗歌研究的低落期和停滞期。冯至诗歌研究焕发新的生机 ,只有等到新时期以后了     

爱情奇迹:谎言里诞生了“医学博士”

为了获得她的青睐,他吹嘘自己是位医学博士,不料却很快被揭穿。在她愤怒转身后,他卧薪尝胆考上了真正的博士,并且结交了情意相投的新女友……然而,故事的结局,却出乎所有人的意料。不久前,本刊特约记者亲赴南昌,为您解读这段颇具传奇色彩的爱情佳话。