爱德娜:一个孤寂的灵魂——评凯特·肖邦的《觉醒》

在凯特·肖邦的长篇小说《觉醒》中 ,“一个孤寂的灵魂”是作家给予女主人公爱德娜的最贴切的标签。爱德娜的“孤寂”不仅体现在她的自我感觉上 ,还体现在她与周围人的关系上。爱德娜在孤寂中思考 ,在孤寂中存在 ,在孤寂中觉醒。她对“妻业”、“母业”、贞操观的怀疑和否定成为后来女性文学中自我意识觉醒的母题。     

真情专递

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我爱你，故乡的四季美

我去过许多地方，可是，我就是爱我的故乡沈阳。喜爱我老家的模样——个小小的院子，一棵大大的榆钱树，一座矮矮的房子，一群儿时的伙伴；喜爱我老家的味道——玉米大饼的香味，榆钱树叶的甜味，冬日白雪的冰味。那里就是我出生的地方，那里有我童年的欢乐。     

法治化民主的精神何在？——梁漱溟思想解读

法治化民主的内涵究竟是什么?中国为什么缺乏民主的法治化(by the people)?法治化民主，其理性框架背后的真精神是“爱”，是超越自我，通达“他心”，形成个性和人的尊严的“爱”。     

论明清民间宗教的本质

明清民间宗教是三教合流的产物,是中国古代人文精神在明清时代的复兴与发展。民间宗教通过对传统文化原典精神的解读与回归,从中抽绎出爱和自由的宗教精神,并以此对抗明清时代日益恶化的人文环境和种种非人道的异化趋势,具有明显的历史进步性,并不像一般学者所认识的是低级和愚昧的东西。民间宗教在传承古代文化精神、拯救时代信仰和促进社会变迁等方面都发挥了重要的作用,因而关于明清民间宗教的历史地位、作用等问题应予以重新评价和重视。     

夫妻相处,别把爱人当父母

<正>“性格不合,几乎天天吵架。”妻子坦率地告诉我。丈夫点点头:“是的,她多愁善感,我却是乐天派;她总是将问题考虑得很复杂,我却是个粗线条。”我问他们:“性格上的差异在你们当初相识、相恋时就应该发现,为什么当时是互相吸引,现在却互相排斥呢?”夫妻俩面面相觑。     

当爱与寂寞狭路相逢

我的寂寞,我的不甘,我的渴望,大家都没有看见。他们看见一个风光时髦刻苦有目标的左玲,似一个风向标,指向生活最光明的去处。     

“唉”是“爱”的叹息

那个黄昏，春风和煦，温度宜人。她却提前入了夏，鼻尖上挂满汗珠，额角发际亦是湿漉漉一片。她的脚下，摆着几双鞋子，平跟的，高跟的，局促地挤在一起，像是以此来对抗孤独。鞋子可以相互依偎，而她，却只能一个人，孤零零地站着。身边小贩的吆喝声，南腔北调，此起彼伏，浪潮一样拍打过来，而她，仿若一叶孤舟，飘摇，沉浮，觅不到停靠的岸。     

我爱我家

家庭是温馨的港湾，一个人如果没有了家，就象小草失去了水份，花儿丢失了阳光，大树没有了树根。其实家不仅限于自己的家庭，还有班级和国家，从小家到大家，从家庭到国家，哪个我都离不开，因为我爱我的家。     

多爱自己一点

“爱从自己开始”，这是我正在读的一本书的名字，这个标题就很打动我。有一句话说：“暖人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”但最重要的是自己要知道爱护自己，爱人者，首先要懂得爱自己。