心系百姓的范仲淹

北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家范仲淹,小时候家里很穷,全靠母亲省吃俭用供他读书。在钱米最匮乏之时,母亲每天只能给他煮米粥喝。去学校读书时,只能把凉了的米粥划成块带到学校充饥。同窗中有一位太守的儿子．对他很是同情,把好吃的东西带给他,他都原封不动,一口也不吃。     

与您共谱时代教育新声 江阴市澄西中学

正丰厚底蕴澄西中学始建于1938年,目前是江苏省三星级重点高中。1939年10月,陈毅元帅亲临演讲,誉之为"江南第一所抗日中学",并勉励师生"读书不忘救国,救国必须读书",捐赠银圆二百枚助学,传为一段源远流长的教育佳话。历经七     

旅游语篇英译的建构主义翻译观

高质量的汉语旅游语篇英译文本,不仅能够吸引游客的兴致,还能够透过景点传播中国文化.现行的英译本问题颇多,主要源于缺乏有力的理论引导.旅游语篇翻译是一种交际性很强的活动,以实践哲学为哲学基础和方法论的建构主义翻译观能够很好地给予旅游翻译以理论指导.结合具体实例,探讨了建构主义翻译观下的旅游翻译实践.     

钱穆对《明儒学案》评价之转变

钱穆起初对《明儒学案》评价较高,直到讲授《中国史学名著》时仍对《明儒学案》推崇备至。而从1971年3月之后的一些著述中可看出,钱穆逐渐不同意黄宗羲在《明儒学案》中的一些观点,批评其"门户之见",论明代学者时亦举出《明儒学案》所未收之材料进行分析。钱穆对《明儒学案》评价的转变,与其学术思想从"阳明学"到"朱子学"的转向密切相关。     

和谐社会中爱的承认之维——以霍耐特承认理论为视角

爱是一种承认关系,它是交往主体情感需要在他者中的自我实现。伦理实体中爱的互惠性使个体在社会交往过程中获得作为参与社会公共生活的必要前提的基本自信。但作为对应于承认关系的否定性等价物,蔑视总是同爱相连。蔑视是对承认关系的破坏,是对个人完整性的否定和实践自我关系的损害。在和谐社会建设进程中,任何对社会爱的秩序的破坏行为,都会受到具有自我同一性要求的主体有力的回击。     

领导干部要有点“书卷气”

<正>领导干部坚持认真读书学习,不断培养自身的"书卷气",就会高雅脱俗,就会心清气正,就会行高于众,就会把更多的心思用于琢磨工作琢磨事业琢磨科学发展,就可以站得更高,看得更远,想得更深。面对纷繁复杂的世界,善于抓住事物本质,把握事物发展的规律,决策就会更加科学,从而真正自觉地卓有成效地贯彻执行党的路线方针政策。否则,即便是主观愿望想做     

钱永刚:父亲钱学森牵着我的手

小时候,我敬佩父亲,因为父亲好像一棵大树,我是歇在大树上的小鸟,有繁茂的枝叶遮挡,不必担心风雪骄阳;父亲又好像一座大山,我是依傍着大山的小草,有了大山的滋养,才能无忧无虑地生长。     

让课堂成为师生互动的舞台

现代教育理念,更多地关注学生的发展,我就自己在新课程实践中的具体做法,让美读、学生评点、合作学习走进课堂,让课堂成为师生心灵对话的舞台.     

搭建专业发展平台成就教师职业幸福

学校为教师搭建了专业发展的平台——一是“站在巨人肩膀上前行”——读书活动、二是“反思研究是幸福之路”——反思活动、三是“培训学习是福利享受”——培训活动,成就了教师的职业幸福,推动了学校的持续性发展     

关于古汉语吴音至现代日语汉字“音读”的转换

提要本论文着重对古汉语吴音的两个显著特点:“入声字”和“同音异形字”与现代日语汉字的“音读”进行比较并发现其蕴藏的规律.主要规律包括:“入声字”转换为现代日语汉字双音节“音读”词等.本论文通过对吴语转换至现代日语语音的原理的探究与讨论,提出外语教学中,除了注重语言的使用原理以外,应同样注重语源探究的建议.