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陈鹤琴 《福建论坛(社科教育版)》2007,(11):1-1
在没有讲到本题以前,我想先来讲两个故事.一个是小孩子偷狐狸的故事:从前希腊有个小孩子,偷了一只狐狸,怕被人瞧见,把狐狸藏在衣里.狐狸在衣里不能出来,便在他的胸前乱抓乱咬,但是他忍受着,不动声色,以免人家看出破绽. 相似文献
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李正学 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2013,(6):33-38
在古希腊早期文学中,智者形象经历了由雅典娜到俄底修斯,再到狐狸的变迁过程;动物诗学则经历了从神祗化的狮子到贵族化的马牛,再到平民化的狐狸的演变过程。《伊索寓言》中的狐狸机智、信用、有正义感,是城邦公民的杰出代表,因而成为一位万民皆知的文化英雄,构成了对世界狐文化的重要贡献。 相似文献
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李心荷 《福建论坛(社科教育版)》2013,(4)
正一、引言中国历史上的狐精故事俯仰皆是,古代小说中的狐不仅是艺术创造还是社会现实的投射。唐代是狐精故事的繁盛期,狐形象更富有内涵,具有重要的研究价值。早年钱钟书先生的《管锥编》中有大量研究《太平广记》的篇目,其中就有部分涉及唐代的狐形象。黄永年先生则通过《读陈寅恪先生〈狐臭与胡臭〉兼论狐与胡之关系》①一文论证了"狐"与"胡"的相关性并分析了唐人以"狐"讥 相似文献
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