鄂伦春族当代文学与狩猎文化——鄂伦春族第一位作家敖长福访谈

鄂伦春族第一位作家敖长福概括了鄂伦春族文学的过去与现状,论及鄂伦春族文学的本质、特征、价值与功能。他担忧着鄂伦春族文学后继无人的状况,强调狩猎文化和生态文明是鄂伦春族文学依托的根脉,阐释了鄂伦春族文学的创新与发展问题。     

在使鹿、狩猎、渔猎地看传统“旧事”

2010年9月24日至29日,笔者随文化部非物质文化遗产司人口较少民族非遗保护调研组,赴鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族聚居地区,就人口较少民族非物质文化遗产保护工     

从狩猎到献祭:希腊葬礼仪式剖析

史前史和民族学领域的学者认为,在初民社会中,死人和死去的动物有着同等的对待,因为都是处理死亡,这就决定了葬礼仪式跟狩猎仪式有着某种必然的联系。事实上,从一开始,狩猎和献祭仪式就伴随着葬礼仪式且相互影响。本文论述葬礼仪式的发生以及葬礼过程中的种种仪式行为,如动物献祭、仪式性杀戮、仪式食物的分享、对尸体的处理等。通过具体诠释,表明神话观念对仪式行为的支配性作用,葬礼仪式在确认和维系社会群体持续性中的重要作用。     

悠然山谷中的狩猎家族

<正>Vale Do Manantio是拥有悠久历史的知名居所;是兼具自然灵动与狩猎文化的山谷美宅;是让心灵自由放飞的灵魂归宿……来到Vale Do Manantio,与Bravo家族一起体会山谷溪流带来的野性与感动。Vale Do Manantio别墅坐落在葡萄牙南部城市阿连特茹的中心,别墅名字的涵义是淡水河谷,换言之,是拥有充足水源和盎然绿意的肥沃山谷。别墅房产经代代相传,占地面积不断扩大,     

礼在当下有什么用

射箭的成败关键在于能否调整好自己。有一次我到山东讲课,正逢当地举办一次“射礼”活动,《礼记》的射礼从根本上赋予自古以来作为狩猎、争斗技术的弓射以灵魂。     

点燃和平之烟

北美的两个印第安部落,由于争夺某一河心岛的狩猎权发生争执。按照惯例,双方诉诸武力似乎是必然的选择。但是,这两个部落的首领都饱经沧桑,而且厌恶战争。他们不同寻常地决定用和谈方式来解决争端。多年的争斗使他们在会面时局促不安,又略带傲慢和挑衅的态度。在当时,甚至在今天,人类都有这样一种传统,即极可能把和解的愿望误解为懦弱。因此,     

浸染着宗教信仰与历史文化的萨满音乐

萨满教(Shamanism)是远古时期在中国北方形成的多神崇拜的宗教信仰,萨满(shaman)一词,出自阿尔泰语系通古斯——满语的汉译音,意为激动不安的人或狂怒的人。①满族史诗《乌布西奔妈妈》中解释为晓彻之意,即最能通达、知晓神的旨意;②还有一些学者认为萨满一词的含义就是智者。③萨满是萨满教巫师的统称。     

先秦狩猎诗论

狩猎是先秦诗歌表现的重要主题.先秦狩猎诗真实而生动地展示了一幕幕多姿多彩的狩猎图画,勾画了一幅幅栩栩如生的狩猎人物素描,具有深厚的狩猎文化底蕴.不仅艺术特点鲜明,而且对汉代狩猎大赋产生了直接的影响.     

汉代体育性狩猎活动

汉代狩猎是一种体育性游乐活动,又称田猎、狩猎、羽猎、校猎、畋猎等。狩猎者猎取野生动物使用猎马、猎车、戟、猎犬、猎禽、弓箭、罗、网等捕兽专用工具,采用了围猎、射猎、游猎、捕猎、渔猎、巡猎、伏猎、诱猎等狩猎方法,猎获了虎、牛、鹿、兔、野猪、雁、鱼、鳖等动物。狩猎活动不仅可以满足人们祭祀天地神灵与祖先、招待宾客、丰富庖厨生活的需要,还可以练兵、娱乐,可以满足兴趣、锻炼身体。     

略论唐代统治者的畋猎

唐代统治者们的畋猎，有帝王的狩猎与地方官员的游猎。帝王的狩猎有多种功效和目的，显示实力，宣扬君威，争取归附是其重要的政治目的，另外也有猎取牺牲供奉宗庙的需要，还可为打击兽害做些示范。地方官员的游猎也有在地方上显示权威和能力的功效，保护当地农牧生产免受兽害侵扰，维持上贡珍稀物品需要都是其重要目的。故对唐代统治者们的狩猎活动，不可一概贬为骄奢享乐之举，应该一分为二地评价其功过得失。