晚明礼制之形而上的奠基——以船山视域出发的一个考察

晚明由于王学风行造成的个人主体性原理彰显,情欲作为人性自然面向当中的固有之常开始受到关注并逐渐合理化。当时思想家强调自我感受,关注个人小己的利益,以情欲解释礼制的根本精神,从而使礼制超越性维度丧失。嘉靖帝在大礼议中,以父子之间天然自有的作为因果律之爱来为礼制奠基,以小宗而夺大宗之席,船山藉此故事大发议论,认为礼制之形而上根基是仁与义,绝非情欲,力主严格区分两者,以此力反王门后学对于情欲的无限肯认态度,企图重新确立礼制的超越性。     

王学、洛学之消长与南宋理学的开始

理学的颠峰成于南宋的朱熹 ,但南宋理学的开始 ,却是在厄运中实现的。思想的理论意义与历史价值最终决定于自身的内容 ,但思想与现实的关系却左右着思想的沉浮。本文试将王学、洛学之消长与南宋理学的开始联系在一起作一梳理 ,不仅希望由此展示理学演进的真相 ,而且更希望藉此凸现思想与现实环境的互动关系 ,从而引为今日思想建设的借鉴     

王学明绘画作品

王学明,画家、诗人,斋号“买海居”。1943年生于天津市,1965年毕业于天津美术学院。作品入选全国第六、七、八、九届美展和选送联合国展出。曾获国家级美展优秀作品奖,河北省文艺振兴奖,记省三等功。     

吴廷富书法佳作又获殊荣

吴廷富,甘肃天水市人,回族,1934年生,1950年工作,1953年毕业于西北民族学院政治系。原任甘肃省委统战部副部长(正厅)、省文史研究馆馆长、省政协常委。中国书法家学会会员。一生读碑临帖六十载。花甲后师承王学仲先生。参展百余     

王学兵孙宁 吵架吵出的爱情

正在香港娱乐圈"艳照门风波"尚未平息的时候,内地演艺界又爆出了"手机门事件",尤其是当事人王学兵的手机中与女友孙宁所发的多条打情骂俏的肉麻短信曝光,一时间引起了不小的反响。     

西部大开发与“黔中三宝”研究

在贵州的传统学术文化瑰宝中 ,最具有本土特点且又最能与全国乃至世界接轨的当首推“黔中三宝” ,即黔中王学、佛学和易学。这“三宝”是黔中传统文化中的奇葩 ,它们至今不仅仍然能够给予人们以形上智慧的启迪 ,而且能够为具有高文化含量的新型人文经济开辟广阔的前景。因此 ,寻找、抢救、保护、整理、开发、利用这个得天独厚的文化资源 ,建立良好的开发和研究环境 ,是贵州经济与文化大开发和大发展的应有之义。     

《本土语境与西方资源——现代中西诗学关系研究》简介

杨虚撰写的《王学忠诗歌鉴赏》（中英文对照）2008年3月由中国广播电视出版社出版,全书共257千字。王学忠是当代著名工人诗人。王学忠在国企改革中下岗,下岗后干过三轮车夫等多种职业,备受生活的煎熬和痛苦。王学忠的诗反映了下岗工人的生存现状（他们的苦难、辛酸、挣扎和希冀）。王学忠的诗蕴含了自已作为下岗工人的亲身经历和真切感受,特别有感染力。该书收入了王学忠在各个时期创作的各种风格的短诗58首,同时选编了26位诗评家撰写的58篇赏析短文分别附在每首诗的末尾。     

李渔心学与王学关系考论

李渔的思想观念受到过王学左派思想的影响,但这种影响不是那么简单而直接。李渔用＂心＂所表述的不等同于王学＂心＂之概念,与李贽＂童心＂也存有一定距离。李渔之＂心＂所表达的是一种形而下的生活智慧,而非哲学思辨内容。李渔并不是阳明心学亦步亦趋的思想传承者,在精神上也与王学左派相差甚远。     

论徐渭的文学思想与王学的关系

徐渭曾师事王门的王畿、季本 ,学术思想与文学革新的理论也深受两人的影响。其中自然本色论与王畿的思想形异而实同 ,师心与师古的统一体现了兼法王、季二人的痕迹 ,师法唐宋派是与承绪王门完全一致的 ,徐渭的文学思想对晚明文学思潮具有先导之功     

王学明国画展在石家庄举行

2011年5月19日,“丹青大雅翰墨高风-王学明国画展”在河北习三内画博物馆开幕。省市有关领导、著名书画家和各界人士,济济一堂,出席开幕式并参观了画展。