王朔VS韩乔生

韩乔生老师在某一次解说中，创造了“迅雷不及掩耳盗铃之势”，将中国汉语的结构，作了一次不小的颠覆。之后，他又将这一语言特点继续发挥，让汉语向一个真正不靠谱的方向发展，每句话都让你感觉停在一个十字路口上，“不知所措手不及”。最近，王朔在接受采访时说，北京人有个习惯，说话喜欢简略，一个成语，四个字。非吃掉一个字。比如，你今天的气色真好，看上去容光焕，我就不说那个“发”，憋死你。     

大众文化视野中的学术与知识分子

一、"鲁迅已经是中国雅文化的一部分" 梁鸿:我注意到一个非常有意思的现象.在近几年,除了业内学者在兢兢业业地继续研究、发掘鲁迅的精神世界之外,大众文化视野中的鲁迅似乎更为活跃,并且几乎总是从另一面来叙述鲁迅,由此形成了学界与民间之间的鲁迅争议.比如,前几年王朔的文章,现在韩石山的说法"少不读鲁迅"等等.两个领域的声音几乎完全相反,你怎么看待这一现象?     

颠覆及颠覆之后——王朔小说再议

王朔的小说以颠覆为能事,它们颠覆了爱情、秩序以及一切传统的价值规范.这种颠覆有一定的警世意义;而其所依据的仍是中国传统的"痞"文化,因此,"痞子"最后只能重归传统.对这种荒诞人生状况的思考,才是王朔小说的最大价值.     

吼一声王朔

小时候怕父母。小孩们一起玩时互相帮着晾望，看见谁的父亲正住家走就提醒这孩子赶紧撤。我最怕正玩得高兴，身后传来爸爸的吼声：“王朔!”那吼声真能让人全身血液凝固。     

"王朔现象"的现代性

王朔是中国当代文坛颇有争议的人物.本文认为,"王朔现象"是大众文学在新时期发展的产物,体现出了现代大众文学的特征,显示了中国大众文学巨大的市场潜力和活力,代表了当今大众文学的发展方向.     

从接受视角解读王朔话语的多元意义生成

王朔的成功主要是话语的成功,人们对王朔的争议主要也是集中在他的话语层面。我们可以从受众的接受视角入手,通过分析接受主体、接受对象、接受渠道、接受语境诸因素,达到对王朔话语多元意义生成的合理阐释。     

试论王朔笔下的“顽主”独特的生活方式

"顽主"是王朔塑造的一群被生活甩出轨道的"局外人""多余人"形象。这些鲜活的形象为大众喜闻乐见,大量评论家对此进行了评论,本文将在前人研究的基础上从"顽主"独特的生活方式进行探讨,分析其人格形成的社会现实原因。     

中国式饭局

饭局,应以解馋之用,但中国人,却将饭局文化发扬光大到极致,“饭”退于次,“局”的作用被无限延伸。 王朔在《新狂人日记》中描述过一个叫“三哥”的,大家每天都顶着“三哥”的名目吃饭：周一,三哥要去天津了;周二,三哥又不走了;周三,三哥真走了：周四,三哥回来了。王朔说：“剩下的就全周末——必须的。”     

王朔小说与当代通俗模式

王朔小说以他富有个性色彩的话语系统建构的艺术世界 ,为通俗小说的创作贡献了富有当代意味的文本 ,对通俗文学的发展有着积极意义。     

反叛传统争议作家--王朔研究综述

王朔是中国20世纪八九十年代最有争议的作家之一,他涉猎文学创作、影视创作与文艺批评,在20世纪末的文艺界产生了广泛影响,也成为文艺界近年来关注的一个焦点,从而形成一种有趣的"王朔现象".王朔现象是和一个时代联系在一起的,是我们进入八九十年代的文学叙述无法绕开的主要文学、文化现象.针对王朔及其创作评论界可谓众说纷纭.