论儒学自我观在道德人格建设中的价值

在社会转型过程中,国人在人格塑造方面面临着一系列的困惑与矛盾.如何找到一条能安心立命的人生道路,是我们迫切需要解决的问题.本文从儒家文化当中尝试找出一些有益的启示.     

本雅明"光晕"概念考释

从20世纪80年代"文化热"算起,中国翻译、介绍和评论本雅明,已有二十年历史.然而,本雅明研究中依然存在不少语焉不详之处,对"光晕"概念的理解便是其中之一.本雅明究竟是何时开始论述"光晕"概念的?如何理解本雅明谈论"光晕"的几段文字?什么是"光晕"概念的本义和转义?关于这些问题,学界还存在模糊不清的地方.我们常能见到"人云亦云"的现象,甚至"以讹传讹";还有一些译文中的句子,对原义至多只能猜猜而已.     

辽河文化在塑造辽宁民族文化品牌中的价值研究

辽河文化有着悠久的历史且内容丰富,是多种地域文化和多民族文化交融的文化复合体。辽河流域是各少数民族聚居的地区,各民族文化相互碰撞、挤压、融和,进行着不断的历史选择。古往今来,辽河的历史主角换了一批又一批,每一批都创造出别具风貌的文化形态,推出高水平的文化成果,其卓越的独创性和较高的艺术价值,使辽河流域的文化资源越来越具备了打造辽宁历史文化品牌的强大优势,成为珍贵的历史文化遗产。     

跨文化交际中的异化和归化与和谐环境关系

处理好本土文化和外来文化的关系是我们建设社会主义和谐社会的内在需求,在当今全球化日益发展和文化多样性日显突出的时代背景下,跨文化交际中的异化和归化在处理这一对关系方面发挥着重要作用。     

论人与自然的和谐伦理关系

自然环境是人类赖以存在的客观基础,人类在改造自然、利用自然的实践中诞生并逐渐完善,人与自然和谐相处是社会不断发展的必然要求。人类运用科技认知理性创造巨大物质财富的同时,却一度忽略了道德价值理性对实践活动的指导作用。可持续发展战略再一次将道德价值理性与科技认知理性充分结合,为人类的可持续发展和进步奠定了坚实的伦理道德基础。党的十七大报告将建设生态文明,保护生态环境,保证人与自然的永续和谐发展作为促进我国经济、社会发展中的一项重要议题。这对可持续发展战略在我国的充分展开以及建设社会主义和谐社会具有重大的理论和现实意义。     

世界银行减贫的目标、支柱与前景

世界银行减贫的最终目标是实现“没有贫困的世界”,而其中短期目标为联合国“千年发展目标”。为了实现这样的目标,世界银行确立了两大支柱,即改善投资环境和赋予穷人能力。展望未来,若没有特别的努力,“千年发展目标”将难以如期实现。     

改革开放30年来马克思主义大众化的反思

高校思想政治教育是一个灵魂塑造的过程,其实效性深刻影响着社会主义现代化建设者和接班人的培养与培育。如何把思想政治教育真正落到实处,用马克思主义的观点与方法武装大学生头脑,使其践行马克思主义信仰,是一项艰巨而系统的工程。依托红色资源搭建实践教学平台是思想政治教育实效性提升的基础性环节;发挥教师主导性是思想政治教育实效性提升的关键性环节;发挥学生主体能动性是思想政治教育实效性提升的决定性环节。     

论《西藏王统世系水晶鉴》的史学价值

《西藏王统世系水晶鉴》是一部成书于1822年的藏文通史类著作,作者为八宿寺冉热活佛阿旺旦贝坚赞,故该书又简称为《冉热教法史》。从内容来看,这部史籍较为系统地梳理了从远古至19世纪初西藏地方的历史,重点阐述了清代西藏地方政治史和昌都地方历史,有"补充五世达赖喇嘛史学名著《西藏王臣记》所记之后西藏历史"之价值。文章以《西藏王统世系水晶鉴》的汉译为基础,从作者、成书年代、基本结构、主要内容和特点等方面对这部尚未引起更多关注的藏文史籍作了详细的介绍,在此基础上初步探讨了其具有的史学价值。     

国有商业银行金融创新的制度性障碍浅析

国有商业银行金融创新存在着制度障碍。其中,单一的产权制度安排致使金融创新的动力机制缺失;“分业经营”的制度安排封堵了金融创新空间;资金价格管制使得金融创新缺乏应有的市场基础。因此,推动国有商业银行金融创新的关键是制度创新。