农业文化遗产的内涵及保护中应注意把握的八组关系

关于农业文化遗产的内涵及如何保护,学者及社会各界众说纷纭,莫衷一是。文章在梳理前 人相关研究和国际比较的基础上, 提出了农业文化遗产的完整概念及它与联合国粮农组织(FAO)“全 球重要农业遗产"(GIAHS)的区别。将农业文化遗产划分为十个大类,界定了各类农业遗产的特征与特 点。在结合国内外农业文化遗产保护实践的基础上,总结归纳了农业文化遗产保护过程中应当注意把 握的八组关系,即传统农业与现代农业的关系、遗产保护与农民利益的关系、生产功能与文化功能的关 系、保护主体与多方协调的关系、理论研究与实践推进的关系、现实保护与记忆留存的关系、政策导向与 制度建设的关系及保护主体与社会大众的关系, 提出了一些加强农业文化遗产保护的具体对策和 建议。     

福州三坊七巷历史古街区产业化保护研究

全国重点文物保护单位三坊七巷历史古街区是历史文化名城福州的品牌,如何进行有效的保护、适当的开发和合理的利用,引起了福州市政府的高度重视和社会各界的关心.     

共同体与自由：在马克思与卢梭之间

自由作为社会的核心价值之一,为现代民主时代确立了基本的理想。无论是社会主义、保守主义、自由主义,还是民族主义、共和主义,它们分别为自由和共同体理想提供了自己的独特理解。作为共和主义的杰出代表,卢梭基于形而上学二元论范式构建了一种联合个体意志的道德共同体,试图克服国家作为异己性的存在工具,实现个体之间的价值认同和自主性自由,使每个个体获得自身存在的根基。马克思立足于实践唯物主义存在论视域,扬弃了卢梭所诉诸的形而上学二元论范式,通过共产主义革命,消灭私有财产,建构了联合起来的个体共同控制生产资料的自由人联合体。面对时代共同的困境,诸如科学理性、技术理性、工具理性以及现代人的异化生存境遇,马克思和卢梭的自由理论都彰显了强大的批判力,对新时代人类命运共同体的建构具有重要的启示。然而,马克思在“现实的个人”与“社会存在”之间构建了一种本质性联系,赋予“现实的个人”一种新的规范性意蕴。相较于卢梭的自由观,马克思的自由观更具现实性和时代超越性。     

农业产业化经营是建设社会主义新农村的现实途径

建设社会主义新农村是党的十六届五中全会提出的重大战略部署。而农业产业化经营模式是符合我国农业生产的实际特点、创新农业生产组织形式和经营机制的新型农业经营体制。针对新农村建设的本质要求,农业产业化在实现市场化、提高农业比较效益、提高农业生产的组织化程度、促进农村城镇化、加快向现代农业的转变、推进农业结构调整、实现“两个反哺”和缩小城乡差别等方面,为社会主义新农村建设提供了全方位、多角度的支撑。农业产业化经营为我国建设社会主义新农村提供了一条现实途径。     

企业研究开发网络化初探

本文对企业研究开发网络化进行研究探讨。提出了企业研究开发网络化的概念、技术基础、管理功能、网络化的应用、基本战略以及企业如何建立研究开发网络的建议。     

关于如何实现农行效益好转的几点思考

在国家实施西部大开发战略伊始,农业银行应如何把握机遇,既不遗余力地支持西部大开发,为地方经济建设服务,又能求得自身优化客户群体,实现快捷、高效的发展目标,并在发展中不断壮大。这是我们当前必须认真研究的问题。农业银行恢复成立20年来,虽然各项业务迅速发展,但由于专业银行时期业务分工的局限,农业银行的客户群体主要是以农村、农业、乡镇企业和供销社为主,普遍存在高投入、低产出的现象。客户群体零星分散,管理、效益欠佳,外加行政干预,农业银行在自身发展过程中又忽视信贷风险管理等内部基础管理,所以造成了农业银行在经营上的困难…     

年鉴服务社会的三种基本方式：信息,知识,资料——兼论年鉴产业化与知识经济

年鉴是信息载体,年鉴最基本的属性是信息,它强调信息的权威性、科学性、真实性和实用性。它除了以情报资料研究成果的形式为社会提供丰富精确的数据、文字信息和资料外,还要研究怎样将地方或行业的各方面信息资料组织成为以年度为周期的科学完美的知识体系,从而为社会提供高质量的信息、知识及资料优质服务。在迈向知识经济新纪元的今天,如何才能让年鉴丰富的信息、知识及资料