百年辉煌史民族复兴路

习近平总书记指出:"党的历史是最生动、最有说服力的教科书."从开天辟地的建党大业、改天换地的建国大业,到战天斗地的兴国大业;从翻天覆地的富国大业,到惊天动地的强国大业,把党的历史学习好、总结好,把党的宝贵经验传承好、发扬好,有利于我们铭记奋斗历程,担当历史使命,切实从党的奋斗历史中汲取前进力量.     

认识儿童——基于复杂性的视角

在对儿童不断认识的过程中,越来越趋向摒弃那种认为儿童是简单存在的认识,取而代之的观点是认为儿童是一个需要不断进行研究和探讨的复杂性存在。基于这种认识,儿童的本质属性、发展历程和存在价值都是复杂的。     

动物的智力有多发达?

正从人类的发展历程来看,总有一些人以为人类是绝顶聪明最高层次的,把自己当作自然的主宰,围绕"人"为中心对待大自然,对待地球上有生命的或无生命的物体,殊不知,这种孤芳自赏式的夜郎自大已经受到了自然的惩罚,例如全球温室效应,能说不是人类自身造成的吗?其实,我们处在这个世界中,只是生态系统的一个环。这个世界除了人这一环外,还有很多的与人有关或无关的环存在,在这众多的环中,有很多值得人类学习的、尊重的。试看下面几种小动物的行为,不难发现它们并不比我们差,有的甚至比我们还聪明。     

后现代性思维的困境与价值实现路径

后现代性是后现代主义思潮的核心概念,简单将其理解为对现代性发展模式的否定,而割裂与现代性、传统性的内在联系,必然会导致形而上学的错误判定。后现代性具有观照、审视与反省现代性危机的镜鉴功能。但后现代性也遭遇自相矛盾的思维困境:在批判内容上,对孕育自身的、具有结构性特征的现代性母体过于反向的质疑,有"矫枉过正"之嫌;在反思内容上,倡导对现代性的全盘式否定的同时缺乏建构自圆其说的理论体系,有"怀古伤今"之名;在诠释方法上,极度狭隘地排斥竞争性观点,有"孤立无援"之感;在时空观念上,拒绝将历史和时间当成连续不断的统一体,有"大而不当"之实。后现代性的产生有特定的时代需要,应摒弃其只批判而不提出具体方案解决问题的消极态度,探寻并发掘作为进步思维方式的价值实现路径。     

从“信任风险”到现代性的风险——吉登斯现代性理论新探

在现代性的诸种特征中,新型信任机制尤为重要,而由于现代社会信息化、分工化、交往快捷化的特点,信任的基础并非了解和信心,而恰恰是因为对专业知识的无知,不得不信。这样的信任存在着广泛的风险,也是因为"无知",潜在的风险并不能为人所注意。在信任风险背后,就是整个现代性的风险。而抵御这种风险,必须经过现代性的深刻反思与全新的制度建构。     

现代性张力的失衡——解读民主社会主义的一个可能性视角

民主社会主义是欧洲社会党的指导思想。现代性的视域是解读欧洲社会党选择民主社会主义的一个可能性视角。启蒙运动开启的现代性展现出理性主义精神和价值观两个维度,两个维度的张力关系是现代性的根本动因。从现代性张力的视角看,欧洲社会主义理论中出现了理性和价值的失衡。一方面,理性对价值维度的僭越造成了欧洲社会主义运动的危机;另一方面,现代性张力的失衡也是民主社会主义重构价值范式的重要原因。     

新书一瞥

《当代哲学问题九讲》 涉及“如何理解当代哲学问题”中的“当代”、“什么是20世纪的主导逻辑”、“知识分子与现代性危机”、“社会转型中的信任问题”等几方面的问题，核心是反思现代性，重点是直面当代中国的社会转型，并在这一转型中突出经验、记忆、表达等方面的问题。     

生存哲学的追问:社会转型与人文关切

本文试图在生存哲学——人文关切之间打开逻辑和价值的通道,用之以观照和审思当代中国社会转型过程人之生存境遇,并在此基础上把这种反思转换为一种人文价值系统的构建.     

反思及其僭越——中国当代审美意识形态理论的阐释焦虑与话语突围

审美意识形态理论形成于20世纪80年代,其话语结构、属性与功能具有明显的现代性症候。随着80年代的终结、现代性的断裂、消费革命的发生与全球化逻辑的形成,审美意识形态理论作为一种现代性话语范式,最终陷入阐释的焦虑与贫困。本文考察了审美意识形态理论的现代性特质及其在当下的阐释焦虑,并从新的社会文化结构与话语生产机制出发,对审美意识形态理论作出局部的话语修正。     

现代性的政治规划与社会主义民主实现——墨菲的民主政治理想

西方马克思主义女性主义者墨菲在其代表性作品《政治的回归》当中提出现代性问题离不开政治问题,现代性只有基于社会关系所揭示的新社会形态而言才具有独特的价值和意义,在这个意义上现代性的政治规划就是启蒙以来的自由和民主理想。正是这一理想的单一化和一维性才导致某种政治规划上的本质主义,这在墨菲看来是女性问题的根源。在墨菲看来,现代性的政治规划所诉求的民主与自由的协调统一,只有在社会主义当中才能实现,从而提出一种新的社会主义的民主理论。