伤病修辞与中国现代性体验的心态转型——基于晚清政论、“新时期”初期文论的比较研究

晚清政论多疾病修辞,"新时期"初期文论泛滥伤痕修辞,二者的差异透露出中国现代性体验的两种心态类型。有机增生性的内在疾病具有全局性、弥漫性;匮缺性的外受创伤则带有局部性特征,关联外来异质力量楔入以后分隔出的二元对立格局,极具"宣示价值"。吊诡的是,晚清知识分子的"疾病情结"在西方列强外部入侵下产生,"文革创伤"则起因于一个统一政权内部的变乱:"词"与"物"在此发生"错位"。"病"、"伤"修辞在历史语境中分别反映出"忧思-自省"与"控诉-自清"两种相异心态。这种心态转型与意识形态主流及其对立斗争思维的深度影响密切关联。     

审美现代性之对话：文学作品的功能之一

萨特认为作家是一个独立个体，其职责是揭露现实真相，其目的是赢得“身后名”，而读者需要全身心阅读作品，并能够再创造。要想达成作家与读者的对话，作品需要一个“召唤结构”来吸引读者阅读，需要包含真、善等普遍性话题，需要是作家和读者建立相互信任的场所。作品所达成的对话有助于：消除东西方文化的隔阂，激发思想自由和现实自由，以及建构一个和谐的人类共同体。     

对我国旅游扶贫的一些思考

许多贫困地区拥有丰富的旅游资源,具有发展旅游业的独特优势,我国作为发展中国家,各级政府都十分重视扶贫工作,而且近几年取得了不错的成就。发展旅游业不仅能促进地区经济发展,提供众多就业机会,也能促进社会观念更新,加快精神文明建设,但目前也存在着许多的问题。     

伟大历程

1921年,中国共产党的诞生掀开了中国历史的新篇章。从民主革命时期、社会主义建设时期到社会主义现代化建设新时期,为了争取民族解放、建设富强祖国,英勇无畏的中国共产党人以改天换地的气概,风雨兼程90载,在辽宁的大地上,中国共产党带领辽宁人民谱写出一曲曲辉煌史诗。     

良知与责任:赫勒关于现代性问题的道德哲学探索

通过反思现代人的生存境况与道德困境,赫勒十分敏锐而细腻地揭示了现代性问题与现代世界道德状况之间的关联,从唤醒个体良知和道德责任入手构建了一种为现代性问题提供解决方案的道德哲学。她呼吁现代人追随好人的脚步做一个好人,并指出好人和最好的道德世界存在于每一个个人的道德自律中,即选择自己成为好人,然后以自己的方式成为一个好人。尽管赫勒探讨了现代道德和时代精神重建的可能性,指出了现代人的命运和责任,但她试图通过反省和规约自己达到自由的自律的道德理论带有明显的浪漫主义气质,也或多或少浸透着一种政治悲观主义的伤感。但是无论如何,赫勒对现代性和现代世界道德状况的反思都是当今社会道德重建的重要理论资源。     

论儒学的现代性

目前学界、包括儒学界充斥着对儒学的种种误读，其中之一就是将儒学与现代性对立起来，以至用所谓“儒家传统”来抗拒现代文明价值。其实，儒学本然地蕴涵着现代性。儒学的现代性不仅源于中国社会的现代转型，而且基于儒学自身的基本原理，即“仁→义→礼”的理论建构。这个原理要求根据正义原则（义），包括超越差等之爱而追求一体之仁的正当性原则、顺应特定时代的基本生活方式的适宜性原则，来“损益”即变革社会规范及其制度（礼）。因此，在现代性的生活方式下，儒学原理要求儒学自身现代化。儒学的现代化进程，就是儒学的现代性的展开过程。儒学的现代化已经不仅是一种理论设想，而是一种历史事实；但同时，这个历史进程尚未结束，而且往往误入迷途而陷入原教旨主义，这是值得高度警惕的。     

“寻根”背后的犹疑——《棋王》与80年代文化意识研究

《棋王》中的身体书写显示了"寻根文学"中现代性与古代性的混合,但文本已经蕴含了质疑现代化意识形态的思想。从寻根形象、文化符码以及寻根"结局"入手,将《棋王》这一症候性的文本作为主要分析对象,可以看出"寻根文学"开拓新的话语结构的努力体现了进步意识带来的美学创新欲求,但这种美学变革在当时又阻碍了"现代性疑虑"的进一步思考。80年代"寻根"的结局是另一个开始,它背后的犹疑预示了90年代更为明显的"现代化意识形态"的裂解。     

人生如书

看如花的少女从身旁走过,看年轮渐渐爬上自己的额头,总有一丝没来由的害怕,害怕走向人生的暮季。想来,人生就是从朝阳走向夕阳这样一个简单的历程,就像一本书,有扉页也有末页,一本书内容再多总有终结语的出现,书有厚薄之分,人生亦有长短之区别。每个人的寿命不一样,历程不同,内容也不相同。所以,从这个意义上说,每个人都是写手,都可以写出属于自己的书,只是内容和意义的区分而已。     

试析热播剧《丑女无敌》背后的现代传媒操作与流行文化

十一长假期间,改编自热门美剧<丑女贝蒂>的电视剧<丑女无敌>在湖南卫视播出,根据央视索福瑞媒介调查公司数据显示,该剧播出一周内在湖南当地平均收视第一,在全国同时段排名第二,在4至23岁年轻观众中份额高达11.58%,同时段排名第一,成为近期最受欢迎的电视剧之一.     

1885年至1924年日本人移居美国的历程及原因

日本向美国大陆及太平洋岛屿的早期移民可以1908年君子协定为界,划分为1885年至1907年的劳务输出型移民与1908年至1924年的家庭定居型移民两个阶段,而导致日本人移民美国的主要原因是便利的地理位置和时代背景、经济利益的驱使、政治避难、逃避兵役、移民机构和同乡亲友的诱导.美国的第一代日本移民的经历,从一个侧面反映了亚裔移民等少数族裔融入美国主流社会的艰难性.