现代社会与教育的思维模式探析

构成现代社会的各个领域和因素综合交错，形成了现代社会因素的立体网络系统，其中，科技与教育是促进社会进步与发展的巨大力量；科技日益成为现代社会发展的重要手段，也形成了现代教育的基本特色。现代社会要求我们在立体互动关系中确立一种合理、有效的思维模式，表现在教育领域，便是要确立开放的教育思维模式；它是由现代社会和现代科技的开放性特征所决定的，也是现代社会的开放思维模式的具体体现。     

现代信息科技与建筑

本文阐述了现代信息科技与传统的建筑产业相结合之后，对建筑、人们的工作及生活带来的一系列变化，展望了信息社会的建筑发展前景。     

现代新儒家兴起的条件

现代新儒家兴起的社会历史条件是外来文化的强烈冲击。这也是其兴起的外在条件。其兴起的理论前提是对孔孟之道尤其是对宋明理学的继承与超越。这也构成了现代新儒家兴起的内部机制     

初析英语动词的时和体

本文以理论语言学的观点 ,通过对传统语法和现代语法理论对比 ,探讨英语动词的“时”和“体”,认为英语动词的“时”和“体”属于不同的语法范畴 ,并提出了“两时两体”的观点及其理论依据 ,此研究不仅具有理论意义 ,而且有实践意义     

关于提高党政机关文秘工作有效性的思考

新形势下,党政机关被赋予了重要的历史使命,因此,提高党政机关文秘人员的工作有效性意义就更为深远。文秘在党政机关中位置重要,且承担着重大任务。一定意义上讲,文秘的工作水平可以直接反应党政机关的水准、质量与能力。因此,提高党政机关文秘人员的工作有效性势在必行。本文特就此提出几点认识,以期能够为机关文秘人员实现工作有效性提供一定的参考价值。     

现代礼仪与现代妇女

传统礼仪当中许多关于女性的“礼法”曾严重束缚并还在继续影响着女性的发展;由于教育等方面的原因,现代社会对女性礼仪及礼仪本身的认识和操作中尚有许多偏颇之处.因此,在女性广泛参与社会的今天,建立现代礼仪规范、进行札仪教育是十分必要的.     

论东亚现代化进程中的文化因素

本文旨在全面省察东亚现代化进程中的文化因素 ,以澄清当前在东亚经济发展研究中对文化作用的混乱认识。首先作者在理论上从分析社会发展的三个层次入手 ,认为经济现代化发展的关键是现代社会制度的建立 ,而文化伦理道德的因素对于经济的发展并无直接的阻碍或推动作用 ,它更多地是为经济发展和经济决策活动提供背景和活动场所 ,只起到间接的影响。本文并结合东亚经济起飞以及 1997年以来的东亚金融和经济危机情况进行了新的分析。最后 ,作者提出了东亚经济成功与失败对中国现代化的启示     

后现代语境下的公共关系学转向

20世纪后半期以来，人类的生存状态、生活方式、社会文化和价值观念等发生了重大的转向和深刻的变化，以至于人们认为我们已经进入到一个与启蒙运动以来矢志追求的“现代社会”截然不同的“后现代”时期，从而围绕这一重大的社会转向和深刻的社会变化，形成了所谓的“后现代”思潮。正如美国当代著名的后现代主义代表人物格里劳所说：“如果说后现代这一词汇在使用时可以从不同方面找到共同之处的话，     

1973年的世界石油危机

石油危机对于世界经济的影响，乃至对于各国国民经济生活的影响，在每一次经济波动的大潮中会突显出来，而且愈演愈烈。这里介绍上世纪70年代的一场危机，可以说是现代经济真正意义上的石油危机的开始。     

麦金太尔与马克思“实践哲学”的比较

麦金太尔将马克思"实践哲学"作为启蒙思想的直接继承者,而自身则沿袭着启蒙批判的历史传统,企图回到"个体目的论"与"生活目的论"相统一的古典实践哲学传统,这一理论路径根本不同于马克思从"生活世界"向"实践主体"生成的实践哲学.而二者截然不同的理论气质,可区分为后现代的历史主义的"道德理解"和(反)现代的"生存实践"存在.