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991.
《南昌大学学报(人文社会科学版)》2017,(5):128-134
无论在开始追索与试探的"秩序的生长"的早期,还是后来致力于中西比较诗学研究的亲身实践中,身兼诗人、批评家于一身的叶维廉,在其创作和理论研究中始终暗涌着追索人类元古诗性精神的心理诉求和精神旨归。这条暗涌的精神纽带使他与庄子美学发生了心灵上的感应,将关注点放在物我关系及其语言表达策略上,并推展至中西比较诗学的研究和实践中,使其对庄子美学的现代阐释之"现代"具有了反现代的意涵,成为与20世纪欧美反现代文化思潮的汇通点。 相似文献
992.
993.
994.
今年两会期间,习近平总书记在参加安徽省代表团审议时,就加强作风建设和干部队伍建设,提出了“三严三实”的要求:严以修身,严以用权,严以律己;谋事要实,创业要实,做人要实。此后,习总书记又到河南省兰考县指导第二批群众路线教育活动,明确提出要把学习、弘扬焦裕禄精神贯穿活动的始终,做到深学、细照、笃行。 相似文献
995.
王福湘 《北华大学学报(社会科学版)》2014,(1)
胡风问题是中国新文学史上乃至中国现代史上的重大文化现象,是现代中国人文知识分子的历史悲剧。对胡风现象的历史反思仍徘徊不前。导致胡风悲剧命运的"主观战斗精神"是胡风的现代文化性格和现实主义理论的核心,包含世界观、人生态度、文学创作方法三个层次的意义,主要是当时历史背景下左翼内部文化思想斗争的产物。在新文学的历史任务、接受世界先进文化、知识分子思想改造、党对文艺工作的领导等问题上,胡风文艺思想与左翼主导思想存在一系列分歧,自身也有明显的局限性。他的主要缺点和错误,不是右倾而是左倾。从传统文化心理的自我束缚中解放出来,疗救"精神奴役的创伤",锻炼独立、健全和理想的人格,是胡风现象给后人的最深刻的启示。 相似文献
996.
997.
《求是学刊》2017,(6):8-16
黑格尔在他的《精神现象学》中分析了启蒙和信仰之间的关系。按照黑格尔的分析,当启蒙批判信仰的时候,启蒙和信仰在意识上结构是一样的,因此启蒙批判信仰实际上是启蒙的自我批判,但是启蒙认识不到这一点,这是因为启蒙误识了自己。而启蒙对于信仰的批判导致了精神失落。它把有用性作为基本概念,在有用的世界中,手段被排除在目的之外,有用性全凭主观意志来确立。在这里个人的意志自由被确立起来了。而个人的意志自由是与一切社会组织形式相对立的。自由意志和社会组织的对立最终导致了恐怖。启蒙理性实际上是工具理性,被工具理性充实了的人是不会考虑真理的,他们所关注的只是有用性。这种只关注有用性的人也是乐于成为工具的人。这种人就是极权主义产生的社会基础。 相似文献
998.
笔者通过分析小学英语课堂教学的现状,提出一套具体有效教学策略.通过个案研究对课堂讲授组织条理性、清晰性、科学性以及课堂提问、管理课堂作业与家庭作业等进行全面分析.对大量课堂案例进行研究以及提出矫正策略,矫正后明显优于矫正前,平均数差异具有显著性差异,P< 0.05.矫正策略可以改善课堂有效教学,从而为实现小学英语课堂有效教学提供新思路. 相似文献
999.
王玮 《暨南学报(哲学社会科学版)》2014,(4)
正主持人语托马斯·弗里德曼(Thomas L.Friedman)在《The World Is Flat:A Brief History of the Twenty-first Century》一书中,对"信息经济"推动下的经济全球化趋势进行了充满激情的阐述和展望。"世界是平的"这一主旨诠释了因信息技术而紧密互联的世界中,全球市场共享,经济活动以更有效率、更低成本的方式实现。对企业而言,信息技术对企业战略和组织结构的渗透,使现代企业能够具备大企业的规模、视野和效率,同时兼具小企业的弹性、速度和响应能力。信息技术的应用带来了组 相似文献
1000.
正有一家小银行,某天一开门,迎来了一位老大爷,进门就问:"你们这里是某某银行吧?"大堂工作人员回答:"哟,我们这儿不是,您走错了。""咳!"大爷转身就走。这位工作人员看了看天,紧跟着追了出去:"大爷,下雨呢,看您没带伞,我借您把伞,别淋湿了,回头有空还给我们就行,某某银行不太远,您慢慢走。"没想到,大爷扭头看了看他,说:"既然不远,你给我送过去呗,省得我再来还伞了。"都说到这儿了,工作人员心想,那就送几步吧,于是搀着老 相似文献