苗族刺绣在现代服饰设计中的应用研究 ——基于解构主义的视角

解构主义对现代服饰设计具有较强的启发意义,极大丰富了现代服饰设计的表现手法.解构主义通过堆砌、反讽、拼接、变异、镂空等表现手法,将时空概念模糊化,重新表现不同时期、民族、地区、流派的风格.通过消化和分解不同的艺术风格,实现艺术表现的最大可能.苗族刺绣在现代服饰设计中的应用,正是解构主义应用于现代服饰艺术的一个典型案例.本文基于解构主义视角就苗族刺绣在现代服饰设计中的应用进行深入分析.     

谈民族舞的民族文化特色与现代美学价值

舞蹈能淋漓尽致地展现一个舞者的舞姿,使观众沉浸在优美的舞姿中忘却烦恼.丰富多样的舞蹈给我们带来了不一样的民族审美观念,极大地陶冶了我们的情操,解放了我们的心灵.我国各民族舞蹈有着独自的文化特色,集中反映了本民族的文化特色内涵.民族舞蹈与民族文化特色深深地融合在一起,舞者通过优美的舞蹈展现本民族的民族文化特色,促进本民族文化大发展.另外,民族舞蹈所带来的现代美学价值同样不可估量,促进着现代美学的发展,在现代社会中扮演着推动文化发展的角色.     

康德政治哲学的理论价值与时代意义

康德的政治哲学以其独特的先验理性视角重新将政治与哲学相勾连,赋予政治哲学以先验的合法性;其所论及的自由意志、权利的人性基础、永久和平以及公民社会的制度等问题具有独特的理论价值和时代意义.     

戴震自由精神的本体论基础：“分理”说

戴震的自由精神所建立的本体论基础是他的“分理”说。在与程朱学的对抗中．戴震用“分”概念的规定,剥夺了“理”在哲学体系中作为最高范畴的资格,重新构建了“理”的性质,并与人的自由结合起来,形成自由的本体论基础。     

词文体的演进和新诗形的诞生

词文体离新诗最近,其“弱德之美”蕴涵着问题意识和批判力,其独立于集体话语和主流意识形态之外的自由精神和原始的民间品格吻合了现代艺术所期待的“体”,“长短句”、“自度曲”与新诗的形式和创作理念遥相呼应,其脱胎于音乐和格律诗的形式原则包含着我们民族诗学乐感的精髓。当代旧体词现代性的发育正促进着使新诗区别于西方诗歌的“现代民族诗形”的诞生,诗体多元化是诗歌发展的历史真相。也是现实选择。     

现代设计的形成与设计师的社会责任感

现代设计的形成与设计师社会责任感的确立密切相关,民主化设计是设计师社会责任感的集中体现.在后现代社会,设计师从关注"人"转向关注"环境",提出了生态设计的理念,从而进一步体现了设计师的社会责任感和民主主义思想.     

论边沁的功利主义自由观

自由主义作为一套政治社会理论具有强烈的普遍主义色彩,尤其是18-19世纪的自由主义需要一套具有普遍主义特征的道德哲学,以评估现存的制度,构建理想的秩序,自由主义的理论需求由于边沁的功利主义的兴起而得到满足。边沁对自然法和社会契约传统进行了深入的批判,把自由主义奠基在功利主义的哲学基础上,并积极投身激进的政治法律改革,为自由主义注入了新的活力。     

契科夫笔下“小人物”的解构

契科夫是十九世纪俄国批判现实主义作家。他在作品中塑造了众多的“小人物”形象。这些“小人物”身上具有一些共性：人性的异化与思想的套子,而这些共性对于今天的我们具有警示作用。     

浅谈强化年鉴信息功能的途径

年鉴,是信息载体,把我国年鉴办成信息产业,为社会主义市场经济服务,这是年鉴发挥其信息载体功能的基本方向。积累、传播和交流信息,既是年鉴的基本功能,也是年鉴的根本属性。现代科学技术发展日新月异,各行各业离不开信息。决策要以信息为基础,掌握信息的多少,以及能否及时、准确、完整地获取信息,是工作成败的关键。     

贺麟先生在西南联大

作为中国著名的哲学家、哲学史家、黑格尔研究专家和翻译家,贺麟先生早在20世纪40年代,就建立了“新心学”思想体系,成为中国现代新儒家思潮中声名卓著的重镇。在他的“新心学”中,他试图融西方哲学（主要是德国古典哲学）与中国哲学（主要是陆王心学）为一体,先后发表了《近代唯心论简释》、《文化与人生》、《当代中国哲学》等论著,苦心建构自己的“新心学”思想体系,在哲学界产生了重要的影响。