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81.
弗朗索瓦丝·萨冈的时间意识及其生存姿态   总被引:1,自引:0,他引:1  
弗朗索瓦丝.萨冈是以抒写"忧愁"闻名于世的作家,在忧愁的背后是她的时间之伤。其作品中的人物流露出了回避"过去",拒绝思考"将来",存在的只有"现在"的时间意识。在唯一存在的"现时"中,作者有两种时间体验:一类是应消磨掉的空虚时间,另一类是应珍惜的情感时间。基于这两类时间,作者的描写表现出两种倾向:日子的消亡和美好的瞬间。为了尽量延长美好的瞬间以赢取时间,萨冈选择了以幸福为唯一准则的生存姿态。  相似文献   
82.
何健 《社会学研究》2015,(2):1-20,242
本文在对亚当、吉登斯、贝尔特等社会学家的批判基础上,尝试揭示帕森斯社会理论的时间维度。帕森斯并不是一位结构功能主义者,他的行动系统理论实际上是对"结构—过程"的功能分析。时间是帕森斯社会理论建构过程中的内在维度。对于帕森斯来说,时间并非与秩序问题无涉,而是和互动、相互交换、变迁等相关。时间进入社会理论的方式之一是如何理解"现在"。一方面,"现在"的机制表现为新生性和社会性,涉及到分化、边界、关系和媒介交换等;另一方面,思维是系统在时间维度中实现转换的重要方式,而思维时间则是系统转换的过程。  相似文献   
83.
空间与时间统一为四维连续区的基础在于,二者都是物质的存在形式.本文从二者统一的关键出发,分析了空时连续区的公式为:w·t=wt(空时)它与空时四维连续区的间隔公式是统一的.  相似文献   
84.
铁军  红军 《金陵瞭望》2005,(17):52-52
许多客观事实表明,“过去时”和“现在时”的教育评价,已是当今幼教改革的一个“瓶颈”制约因素。更新评价观念,实施教育评价新机制,方能让评价成为幼教教师专业成长的“催化剂”。  相似文献   
85.
"幸福的度日,合理的做人"——鲁迅本原思想探究   总被引:1,自引:0,他引:1  
长期以来,鲁迅的形象被扭曲成了一味斗争的政治工具,遮蔽了他的本原思想。其实,鲁迅的本原思想是在《我们现在怎样做父亲》中提出的“幸福的度日,合理的做人”。鲁迅把生存作为“合理的做人”的基本标准。他的生存、温饱、发展观,也就是幸福、合理观。要想获得真正的幸福,“单有‘我’,单想‘取彼’”地只是“纯粹兽性方面的欲望的满足”是不行的,必须“合理的做人”。正确处理自我与他人的关系,于自他两利。后期,鲁迅的思想确实发生了转变,政治上同情和倾向中国共产党。而发生这种转变的根本原因正是出于“幸福的度日,合理的做人”这一本原思想,因为当时的当政者“对于别个的不能再造的生命和青春,更无顾惜。”肆意滥杀,“暴殄天物”。但是,“无产阶级专政,不是为了将来的无阶级社会么?”一语却存在理论上的失误。这除了当时的历史局限性之外,与他所接受的欧陆性的东方文明背景有关,与中国传统文化的两极思维以及传入中国的黑格尔哲学也有关。但是这并不能遮蔽他的本原思想。把一味斗争的鲁迅的扭曲形象,还原到“幸福的度日,合理的做人”的本原思想上来,在当下对于建设小康生活、和谐社会具有重要的现实意义。  相似文献   
86.
从“现在将来时间”与“纯粹将来时间”这一不同角度出发,探讨了begoingto在何种情况下能用于条件句主句。由于begoingto只能表示“现在将来时间”,因此,如果条件句表示纯粹将来时间,而主句动作的发生又完全取决于条件句动作的发生,此时的条件句主句表示“纯粹将来时间”,不能用begoingto结构;反之,如果条件句与现在时间保持联系,或者说话者现在已打算好在何种条件下做某事,begoingto则可以应用于这一条件句的主句。  相似文献   
87.
党的十四大报告指出:“九十年代我国经济的发展速度,原定为~~  相似文献   
88.
从美国英语的形成至今 ,它已经走过了近四百年的历程。美国英语的发展经历了一段从小到大 ,由弱到强的过程 ,正在成为一种世界性的语言。本文利用大量的事实和证据详细地论述和探讨美国英语的过去 ,现在和未来。论文分为四个部分 :美国英语的起源 ,发展 ,传播和普及以及未来的发展趋势。这对了解和研究美国英语都是大有裨意的  相似文献   
89.
风水学是中国传统建筑的灵魂。风水学与营造学、造园学构成了中国传统建筑理论的三大支柱。风水,古代又称之为地理和堪舆:是指导人们选宅的位置、朝向、布局、营建等一系列主张与方法?21世纪,在人们的物质生活水平不断提高的情况下,人们对房子装修和堪舆越来越都有要求,人生活在自然界中,必然会受到自然环境的影响和制约:调整家具堪舆和办公堪舆,这就要求设计师按照主人的意愿和主人的性格来设计家居和室内陈设家具以及装饰和色彩的搭配,下面我就关于这一问题做出一些分析和见解.  相似文献   
90.
阿来的长篇小说《云中记》构建了不一样的叙事美学,叙事艺术的创新使得整部作品的文学品质在关于精神信仰的对话与诘问中弥漫着一种神性的光辉和动人心魄的力量.从创伤记忆的修复出发,阿来以一个祭师的视角记录村庄消亡的史实,跨越地震灾难与人心动荡的巨大鸿沟,一步步探索物质与精神在历经自然震荡和价值流变之后的救赎,试图通过"云中村"这一象征物的建立实现传统与现在的"和解".  相似文献   
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