时态论面临的语义解读问题

时态论认为语言中的时态表述单位不但表述了时态化思想,而且表述了世界的时态化事实,这导致了时态语义的现存论立场:认为关于世界的思想和事实的元语言表述也是时态化的,世界的思想和事实基于时态化立场而得到描写和理解。这一立场引发了时态语义解读的困境:首先,它基于主观视角的唯一性,排斥了当前之外事态的存在,从而拒绝了事态的偏序关系;其次,时态化的元语言不能准确反映其时态提升为算子的对象语言的含义。我们认为,问题的根源在于现存论没有区分认识论和本体论两种意义上的参照视角,也不恰当地排斥了量词(如兰姆达算子)的组合计算方法。解决相关语义困境依赖于区分两种意义上的参照视角和使用合适的组合性方法。     

北京东城区现存清代王府大门实建与规制若干问题的比较

在实地调研的基础上,对北京东城区现存清代王府大门的位置和形制进行了研究,根据《加摹乾隆京城全图》中的测量图纸和信息,结合实地测绘调研,与清朝的王府规制进行对比,分析了王府大门实建与规制的异同点。     

煤矿基层团队领导素质建设问题探讨

“当前和今后一个时期,要抓住重点,集中解决党的学风、思想作风、领导作风、工作作风、以及干部生活作风等方面的显著问题。”这是党的十五届六中全会中《关于加强和改进党的作风建设的决定》明确提出的要求。现在,很多人都认为煤矿的基层领导干部由于权力不大、又整天和煤打交道,因而就应该没有多大的作风建设上的问题。殊不知,煤矿的领导干部素质的高低,直接影响到本企业的发展、稳定与改革,更决定了本企业在本行业中的竞争力与地位。煤矿基层团队领导的作风,又与党的方针、路线以及相应的政策在煤矿的执行有着密切的关系,也关系到我党在群众中的威望。现如今,煤矿基层团队领导素质也存在一定的问题,本文就煤矿基层团队领导出现的素质问题展开论述,并根据出现的问题提出相应的对策。     

“农远工程”下农村教师信息技术素养现状及其提升

国家实施的＂农远工程＂是现代教育史上培训规模最大、受益人群最广、影响最为悠远的信息化建设工程。要实现这一工程,除了科学地运用现代信息化手段,将优质的网络资源和先进的教育理念、科学的教育方法、先进的理论知识适时传输到农村边远地区之外,更重要的是要提高农村教师队伍的信息化素养和信息技术能力。这是促使农村远程教育工程获得解放,实现农村信息技术教育快捷、均衡、持续演进的根本途径。     

命运漩涡中的挣扎与追求——刘醒龙长篇小说《天行者》解读

刘醒龙在小说《天行者》中,以民办教师三次"转正"为线索,用细腻的笔触书写于校长等扎根偏远山村的界岭小学,教书育人的感人事迹和生存境况,倾诉了民办教师的命运遭际和精神追求,凸现了作者对20世纪后半叶我国最低层知识分子群体——民办教师们生命韧性的颂扬和精神本质的体悟。     

社会科学评价主体及其动机研究

社会科学评价内涵非常丰富,其评价主体应是多元的,不同的评价主体具有不同的评价动机。我国社会科学评价研究还处在探索和研究阶段,目前社会科学评价主体的公信度不高、评价动机不纯,而广受社会公众所诟病。评价主体及动机在社科评价中具有决定地位,要正确认识社会科学评价主体与动机之间的关系。通过剖析目前社会科学评价主体及动机存在的主要问题,提出完善社会科学评价政策、改善评价方法、构建监督机制,树立具有公信力的评价主体形象,引导我国社会科学创新工程的健康发展。     

企业档案收集工作中存在的问题与对策

档案收集工作是档案管理工作中非常重要的一部分,同时也是其中的基础部分。但是当前企业档案收集工作在开展过程中,会受到很多因素的影响,导致很多问题存在于其中。本文对此进行分析,并且结合实际情况,提出有针对性的解决对策,为企业档案收集工作效率提升提供有效保障。     

中国的第三个三十年——未来改革三大趋势

<正>中国今天讲建国一百周年,即到2049年。到2049年,中国的历史可以分为三个阶段,即毛泽东的30年,邓小平的35年,和从今天开始的35年。前面的65年已经成为历史,到2049年中国会变成怎么样,就取决于今后的35年。毛泽东的30年,在前半段从事建设,通过国家的力量初步建立了国民经济体系,巩固了政权,但是后来进行"继续革命",     

刍议公共部门人力资源管理中的问题和对策

同私人部门一样,公共部门的人力资源管理同样十分重要甚至更甚,这是因为作为核心资源的人力资源,直接关系到公共部门的行政效率,而由于公共部门的特殊性,与私人部门相比,其在人力资源管理上存在着许多区别和问题。本文将结合相关人力资源管理的理论,在探讨公共部门与私人部门人力资源管理的区别的基础上,具体分析我国公共部门人力资源管理存在的一些问题,并就其进行一些对策思考。     

传统的过去性与现存性——论T.S.艾略特文学批评体系中的“传统”观

T.S.艾略特诗学的起点是文学的评价问题,他从讨论文学批评应该用什么参照物来评价作家作品入手,从而将文学＂传统＂提升到文学批评研究的核心地位。艾略特坚持文学体系的独立自主,主张任何文学评价活动都必须回到文学体系内部,用文学自身的＂传统＂作为评价准则。在关于＂传统＂的界定中,艾略特抛弃了通常仅把传统看作属于过去历史的僵硬封闭体系的认定,他在肯定传统＂过去性＂的同时还把＂现存性＂的概念引入到传统体系中,以补充传统源源不断的生命活力,从而使传统成为一种过去性和现存性结合的历史意识,成为一个涵盖过去、活在现在、走向未来的动态开放体系结构。