“口述成史”的学科意义与现实价值

新时代跨学科视阈下口述史成为历史学重要分支,给史学研究与教学带来诸多新境。“口述成史”不仅能丰富和补充史料来源,还能推动史学研究转向强调“诠释视角”,从范式革新意义上重视文本的形成路径与各方因素,甚至还能察及传统史学研究向来不太为人所关注的层面,充分关照社会底层,赋予历史新面向,深化相关领域的研究。“口述成史”因其史学属性,能够从根本上追求历史真相,并体现出独特性即“为什么”有如此口述表达。口述史因注重底层关怀,所存口述材料既能丰富社会记忆,也能全景式观察人们关于社会的认知和态度。“口述成史”对史学人才培养中的教学模式有其现实价值,不仅创新教学模式,注重学生实践能力培养,同时也献力于学生各方面综合能力的提升。     

校企合作构建人才培养“蝴蝶”模式

校企合作是高职教育的特色所在,是实现产学研结合的重要途径。随着我国高职教育的快速发展,积极探索校企合作人才培养模式,是实现高职教育人才培养目标的现实要求。湖南铁道职业技术学院依据企业主办的天然优势,构建了具有自身特色的校企合作人才培养“蝴蝶”模式。一、校企合作人才培养“蝴蝶”模式的内涵湖南铁道职业技术学院校企合作人才培养“蝴蝶”模式由两个市场、三种体系和四股力量组成(图1),其中两个市场是人才培养的需求导向,三个体系是人才培养目标能否最终实现的途径和保障,四股力量是人才培养的推动力,它们相互作用、相互联系,…     

企业管理制度与文化理念对职工行为的作用机理分析

心理学研究认为，人的行为动力由“基本生存动力”与“精神生存动力”两部分组成。“基本生存动力”产生“自我价值观”，它以“利己”作为判断一切的标准，使人产生自私和利己行为；“精神生存动力”产生“超我价值观”，它以“利他”作为一切判断的标准，使人产生无私和利人的行为。如果对职工有利于企业利益的行为给予奖励，对不利于企业利益的行为给予惩罚，     

对仪陇县永乐镇小寨子村孤寡老人生存现状的调查

“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”.关心和救助农村孤寡老人这一社会弱势群体,妥善解决他们的生产生活,使他们能够体会到社会的亲情与温暖,既是各级政府部门义不容辞的指责,也是建设和谐社会的必然要求.本文通过调查孤寡老人集中赡养情况,发现问题并发现解决办法,同时呼吁更多人帮助关注这一弱势群体,弘扬尊老爱幼的传统德.     

法治中国建设的现实起点

从中国的现实出发,面对中国法治生成的既成事实,建设中国特色社会主义法治体系,是法治中国建设的现实起点。西方既成的法治发展历史不是法治发展的必然史,更不是法治本身的内在逻辑,中国应当结合自身的实际,探索适合自身法治发展的具体道路。建设中国特色社会主义法治体系需体现中国的历史、中国的现实、中国的文化特质等中国元素,同时吸纳人类一切优秀的法治文化,如此方能使中国的法治建设不断开放发展并充满活力。     

土地危机:内涵、市场失灵、政府救济与现实选择

土地危机问题是一个全球性的问题,是现代土地资源管理正在面临的一个严峻问题,也是土地理论研究的一个新课题。深刻剖析土地危机的特殊内涵,明确指出目前土地危机治理存在的"市场失灵"问题,并针对此问题提出政府干预与救济才是解决问题的根本方法,从而为我国土地危机治理机制的建立和完善提供现实选择。     

中国文化安全问题的历史形成与现实发展

中国文化安全危机缘起于清代中期以后清政府实行的闭关锁国政策导致的中国文化自我更新和自我发展能力的丧失,以及鸦片战争后西方殖民主义国家的文化威胁和文化侵略.美国文化霸权主义的侵蚀和中国文化本身在传承过程中对传统认知的断裂是中国文化安全的现实威胁.     

马克思主义哲学中国化的生存论阐释

马克思主义哲学中国化,需要从马克思主义哲学在生存论意义上展开的现代哲学人类学以及世界历史时代的新方向上进行理解。在信仰的无神论倾向、经验主义及自然主义的哲学样式、流动性的辩证思维、实践思维方式以及伦理价值观上,马克思主义与中国哲学传统都存在着一定的相通性。马克思主义哲学中国化不仅引导、而且也将融入中国文化传统的当代转化,转化的关键在于马克思主义共生主义信仰的内化,并形成能够积极影响人类的新的生存理念。     

时间性:辩证法理论的当代视域

辩证法理论的当代危机根源于其传统视域的内在困境,拯救当代辩证法理论必须以转换辩证法的存在视域为前提.传统辩证法以"非时间性"为视域,形成了辩证法研究的"非时间性教条",也导致了辩证法理论两种传统研究范式的危机.现代哲学的"生存论转向"为辩证法提供了"时间性"的视域,也为辩证法理论本性的当代阐释提供了新的路径.     

试论黎族原始先民创造的生存技术——从黎族原始文化看其原始社会发展的历史轨迹

本文探究黎族原始先民创造的生存技术,以展示黎族原始社会发展的历史轨迹。