进化论：新文学史叙述的生成

新文学史的研究者们用来证明新文学的合法性和必然性的,最初是文学进化论的观念.本文追溯了五四时期进化论如何成为知识界的常识以及在传播过程中的意义变异;在此基础上分析了那些对新文学所作的进化论式的阐释如何重建了文学史的"秩序"和"分期".     

"文学是什么"与"什么是文学"--兼论文学研究与文学史研究的对象和方法

"文学是什么"是文学界一直关心并力图加以解决的问题.然而,这一问题在文学研究领域和文学史研究领域,其意义和价值是有所不同的.文学研究应该注重理论创新,大胆地回答"文学是什么",以推动文学思想的发展;文学史研究则应该讲求实事求是,小心地考察"什么是文学",以描述文学发展的本来面貌,20世纪有关研究的经验教训给予我们许多启发.中国文学史研究与文学研究都多少有些模糊了自己的研究对象,都多少采用了一些本该主要由对方所采用的研究方法,使得文学研究缺乏足够的理论创新,而文学史研究又多了一些主观的成见.如果我们能够将研究对象和研究方法适当做一些分理,鼓励文学研究者大胆进行理论创新,而不止于阐释前贤,同时也鼓励文学史家更多地尊重古人,而不要强迫古人服从自己,文学领域的学术研究面貌也许会有新的改观.     

开一代风气的文学史新著——评《中国古典文学图志》

杨义先生的《中国古典文学图志》（宋、辽、西夏、金、回鹘、吐蕃、大理、元代卷）（三联书店2006年版,以下简称《中国古典文学图志》）,从多元文化共存的背景中,对10世纪-13世纪的中华民族文学、文化的动态过程作了整体性的考察,突破了以往文学史编撰仅注重纵向历时性研究,而忽视横向共时性研究的局限,以“图志”的形式,把一种全新的学术理念和写作方式引入中国文学史的编写之中。     

唐传奇中侠女形象精神风貌及文学史意义

唐传奇中有很多侠女形象.这些侠女形象表现出特立独行、与众不同的精神风貌:个性张扬,敢爱敢恨;性格刚烈、机智果断;武艺高强、功成身退,呈现出一派生气勃勃、洒脱豪迈的气质.这些侠女形象在中国文学史上意义非凡,形成了侠女形象创作的第一个高潮期,在许多方面为后世侠女形象的塑造开了先河.     

论“马克思主义理论研究和建设工程”教材建设--以20世纪中国文学史教材为例

作为“马克思主义理论研究和建设工程”教材的20世纪中国文学史,要用马克思主义立场、观点和方法统领20世纪中国文学史;积极地回应西方的20世纪中国文学史书写方面的不同声音、观念等。出版后的该工程教材,要实现其社会价值,需要进入大学课堂,通过公益性的形式,在数字化建设上狠下功夫,从而真正使其成为凝聚社会正能量的一种有效方式,在促进学生思想解放的同时,也促进学生思想的凝聚,进而使学生在思想解放和思想凝聚的相互砥砺与促进中获得健康的发展。     

《当代彝文文学史》编撰考述

《当代彝文文学史》（1978—2018）是第一部以当代彝文文学发展历史作为考察对象的文学史专著,该书以文体为经,以代 表作家为纬,对当代不同时期彝文文学各文体的发展过程进行了细致描述。从《当代彝文文学史》的文学观、分期及其原则和 方法、文学史观、可改进之处四个方面对该书的编撰进行考述,以探讨其文学史研究的方法论意义。     

关于当代文学史写作范式的思考

当代文学史写作范式的特征可以用几部有代表性史著来概括,但当代文学史写作范式取得成就的背后也存在着一些问题。当下的学者应尽力还原或者说建构出当下的文学历程,应至少可以为后来者在推测过去时提供一个或系列尽可能逼真的时代文学镜像。     

当代诗歌史“重写”问题域及文学史写作自律——以20世纪80年代诗歌为中心

由于受时代观念及历史意识的制约与影响,当代诗歌史的写作在情节编织上存在着明显问题。以《持灯的使者》与《沉沦的圣殿》为例,不同的情结编织有效地对诗歌史写作进行重写,遵循审美自主规律的写作可以使文学史写作更客观完善。     

“2010年中国·平江不肖生国际学术研讨会”简述

2010年10月下旬,“2010年中国·平江不肖生国际学术研讨会”在湖南平江举行,来自美国、韩国、日本和中国内地与台湾的四十多位学者共同研讨平江不肖生的学术问题,与会学者畅所欲言,各抒己见,在浓郁的学术氛围中,对平江不肖生在中国文学史上的地位进行恰当的定性,对平江不肖生及其作品进行了热烈而深入的讨论。     

论元杂剧母亲形象塑造的得与失

元代是中国戏曲的黄金时代,元杂剧以其独特的风貌成为了这一时代文学的标志。从题材到人物形象的塑造,元杂剧都取得了辉煌的成就,呈现出一派万紫千红、争妍斗艳的繁荣局面,为中国古代文学的人物画廊增添了一系列熠熠生辉的经典艺术形象。其间,尤为令人激赏难忘的莫过于那些敢爱敢恨、至情至性的青年男女形象了,如张生、崔莺莺者。相较于那些追求爱情的青年女子形象,元杂剧中的母亲形象则显得颇为逊色。