民族高等教育特色发展：历程、反思与前瞻

新中国成立以来,民族高等教育先后经历“求同、完全否定、求同存异、求异求同、求异存同”5个时期,并逐渐走上了特色发展之路。民族高等教育特色发展存在系列障碍：受到一定社会历史环境的制约和影响;囿于传统文化教育模式而过于封闭;水平与层次相对较低等。为此,在未来特色发展的空间拓展上,民族高等教育实践主体需仔细斟酌民族高等教育特色发展的阶段性、层次性、开放性和整体性。     

亚里士多德论理性、欲望与行动

亚里士多德认为人的行动的原因是理性和欲望的联合,但关键的问题是,理性和欲望是如何联合的?非理性主义认为,欲望在人的行动中具有优先性,因为欲望设定了行动的目的,而理性只计算实现目的的手段,因而它是工具性的和从属于欲望的。与之相反,理性主义认为,理性不仅仅是工具性的,而且对于行动的目的也具有决定性,因此理性才是具有优先性的原因。本文发展了理性主义的解释,并从亚里士多德的心理学和形而上学的角度探讨了动物运动和人的行动的原因结构：欲望提供了一切行动的推动力,但它又是被欲望的对象推动的,而欲望对象“随附”在理性对象或感知对象之上。因此,理性决定着欲望的产生,它才是人的行动的原因序列的真正开端。     

论读者意识的分离与整合

文学接受是读者与作品、作者对话的过程,是读者理解作品与读者自我理解的统一。一方面,读者为了更好地理解作品和作者,应该逃离自我,按照作品和作者的规定扮演相应的角色,使自我意识和经验暂时退居边缘,让作者意识主宰自己的思维,使意识产生分离,与原有的经验和意识拉开了距离。另一方面,读者意识和经验仍然作为接受的背景发挥潜在的作用,与阅读过程中接受的经验发生交流、碰撞与整合。读者通过反思自我和批判自我,生成新的经验。     

高校理论教学的合法性危机

由于理论储备的艰难，又因为现实、日常生活的种种诘难，两边的夹击，理论教学变得日益沉重，同时也使它困境、危机显现。章还深入分析了当下的化语境对理论的积累系统和接受系统进行有效破坏的深层原因。     

交易就是有效率的吗——对新古典主义理性的再思考

本文针对新古典主义经济学关于完备理性的假设 ,指出在现实世界里经济人理性的缺陷 ,这就否定了经济人理性完备性 ,从而提出有限理性。作者指出现实世界中 ,有限理性是信息不对称的必然推论 ,由此指出 ,只有在适当的制度安排下 ,交易才是有效率的。     

现代企业经营失败的反思

本文针对对失败企业进行研究的困难之处,以及企业经营失败的原因进行了分析,指出企业经营之所以失败,主要是由于企业外部环境,如宏观经济、市场需求及竞争态势等,以及企业内部因素,如产品、财务、管理等造成的. 在此基础上,对企业经营过程中应该注意的方面提出了一些建议,提出企业在经营过程中应该注重对环境的分析,不断提高企业的核心竞争力,并加强危机管理.     

互惠视角下大学生就业症候的理性审视与前路探微

大学生就业关乎国家稳健发展,关乎家国宁和,关乎个体自我价值实现,其症候表征集中表现为高校主体压力大、大学生就业观的阻滞和其他利益相关者的功能弱化或缺失等。基于互惠视角进行理性审视,明确就业主体,合理分担责任,盘活就业核心关系,推动高校实施人才多元化战略,进而协同各方利益主体基于互惠原则共创前路,以期有效破解大学生就业症候。     

论大众传媒在构建和谐社会中的作用--基于几例个案的分析

构建和谐社会是实现我国经济社会更快更好地发展的需要.大众传媒凭借其公共空间的优势,能够维护社会信用体系,培育社会理性并强化和谐、合作氛围,关注、扶持弱势群体以促进团结互助和社会公正.因此,基于"和而不同"的新闻对话理念,大众传媒在构建和谐社会中可以发挥重要作用.     

论教师经验反思学习模式及其构建

在教师成长过程中教育性经验是教师专业发展的重要资源。如何有效地利用教师的教育性经验是教师教育研究领域的重要议题。为充分利用教师的教育性经验,从经验反思的视角提出了建立教师经验反思学习模式,并以此作为教师专业学习的工具。教师经验反思学习模式主要包括5个方面的内容,即模式内涵、理论基础、模式目标、结构与程序以及保障条件。     

“大妈的困惑”是标签化社会的悲情注脚

“大妈的困惑”首先源于价值认识的断裂,让大妈们眼中天经地义的事情在其他人眼中变得不可思议。以“扎堆抢鸡蛋”为例,看似疯狂的背后是理性选择的结果,对于这些有一定购买力却延续着当年节俭传统的大妈们来说,能省一点是一点,即使多花费一些时间也在所不陪。