“大妈的困惑”是标签化社会的悲情注脚

“大妈的困惑”首先源于价值认识的断裂,让大妈们眼中天经地义的事情在其他人眼中变得不可思议。以“扎堆抢鸡蛋”为例,看似疯狂的背后是理性选择的结果,对于这些有一定购买力却延续着当年节俭传统的大妈们来说,能省一点是一点,即使多花费一些时间也在所不陪。     

“信息乐园”对当代社会伦理的冲击和反思

信息网络开辟了人类新的时空隧道,掀起一场全人类信息化的思想“冲浪”,其中不乏新的机遇,也难免迷乱和冲突。加强网络信息伦理教育,提倡网民“自省”、“慎独”以及完善网民信息行为的赏罚机制,能加强“信息乐园”的道德建设。     

对“多认少写”的理性思考

识字写字教学研究是一个古老而新鲜的话题。长久以来,许多专家、学者和一线教师对此进行了多层面、多方位的研究和实践,成果丰硕。但尽管如此,写字训练严重淡化、低年级识字教学效率低下、高年级识字教学边缘化等问题依然存在。如何在新课程理念下有效实施识字写字教学,成了语文教师必须面临的难题。本专题的5篇文章,以不同视角,从多个方面,在理论和经验上阐述了各自的思考和做法。     

互惠视角下大学生就业症候的理性审视与前路探微

大学生就业关乎国家稳健发展,关乎家国宁和,关乎个体自我价值实现,其症候表征集中表现为高校主体压力大、大学生就业观的阻滞和其他利益相关者的功能弱化或缺失等。基于互惠视角进行理性审视,明确就业主体,合理分担责任,盘活就业核心关系,推动高校实施人才多元化战略,进而协同各方利益主体基于互惠原则共创前路,以期有效破解大学生就业症候。     

理性与信仰的互补：科学与宗教关系的新视角

科学与宗教的关系问题历来是学术界关注的热点之一。传统观点认为科学与宗教或者相互冲突,或者相互分离,或者是一种互相整合的关系。本文试图在对各种传统观点如冲突说、分离说和整合说进行分析的基础上,从理性与信仰互补的新视角来探讨科学与宗教的关系。宗教与科学不仅有着本质上的对立,更有着观念上的内在联系,二者存在着一种建设性的互补关系。作为承载当代社会发展的两大车轮,科学与宗教共同谛造新的人类文明。     

重置交往理性:哈贝马斯人类 解放思想的逻辑主线

围绕现代资本主义社会的形态转变及其所凸显的社会危机,哈贝马斯从经济、政治、文化、人性等层面入手,全面地分析和反思了现代社会的“多重隐忧”,建构了其社会批判理论的基本内涵,奠定了自身理论体系的逻辑起点;而后通过倒置工具理性与交往理性的关系,哈贝马斯将对“工具理性”的批判与对“交往理性”的重置结合起来,提炼了其整个理论体系的逻辑主线;最终则以针对时代困境所设计的“世界公民社会”为其理论体系的逻辑终点,探索了实现人类解放的另一种路径,丰富了马克思主义的人类解放思想.     

可、信、能:休谟问题的三重解读

世界自组织演化中的相对稳定性和重复循环运演使事物变异具有必然性和可把握性,因而使世界可归纳,使人形成归纳信念、欲求和归纳能力,以致人必然且必须进行归纳。这是世界客观的格向人的观念世界的格的映射过程,且在本质上一定会达于两种格的吻合。     

革命理性话语中的都市感觉——论蒋光慈的革命小说

蒋光慈革命小说的都市书写一方面通过对比性的都市空间图景的呈现,展示都市的贫富两极对立,以此批判都市空间的等级秩序.另一方面,由于在思想意识深层及生活方式中所具有的小资产阶级根性,蒋光慈的都市书写又会不自觉地投入个体的都市感觉.体现出现代性的质素,从而使其小说对都市的批判在显隐时立的叙述中显示出暧昧性、复杂性.     

国家理性:国家禀赋的或是社会限定的

国家理性或国家理由,是现代政治思想史上的一个关键问题.这是涉及到国家是一个工具性的存在还是目的性存在的大问题.基于前者,导出了限制国家权力、促使其理性运作的国家理性论说;源于后者,引申出赋予国家权力、保证国家成为自证其理性、正当的国家理性言述.国家理性是需要深入探究的问题,从政治观念史和政治实践史两个角度可知,国家理性有两类论说.国家理性表现出现代国家建构中两个鲜明的路径,即威权主义国家和民主主义国家,这两条路径各自获得了界定它们的理由.     

当前中国外交的新走向和新特点

2008年底以来,中国外交的行为方式及其内涵出现了一些新的变化,表现为全球问题积极应对、地区问题合作协调、多边外交直率担当、双边关系自主果断、海洋维权强化实效、军事战略主动公开。中国外交变化的特点表现为自信的大国心态、负责的对外行为和理性的指导原则。借鉴国际关系的现实主义、自由主义和建构主义的主流理论分析中国外交变化的原因,自信来自综合国力的提升,负责源于积极参与国际体系,理性依赖思想观念的转变。