鉴赏能力的习得与理性的要求——康德鉴赏能力的一种趋政治化解释

《判断力批判》第22节涉及到三个问题。鉴赏能力是一种原始的自然能力,还是一种获得的人为能力?共通感对可能经验来说是一种构成性原则,还是一种调节性原则?鉴赏能力的习得,如何是一种理性的要求?通过分析,我们会发现鉴赏能力是人们先天具备的,但是又必须在经验中不断练习,才会具体使用这种能力,即习得这种能力。共通感对可能经验来说只能是一种调节性原则。而鉴赏能力的习得,是理性在道德上的要求,同时也是在政治上的要求。由此,鉴赏能力的习得也具有了政治意涵。     

新媒体时代下大学生“碎片化”阅读现象解读及理性应对

时代的不断发展与科技的不断进步造就了"碎片化"阅读模式,其中以大学生群体最为显著。"碎片化"阅读已经成为社会趋势,其优点广为人知,然而弊端却也不容忽视。本文将深入分析大学生"碎片化"阅读现象,"碎片化"阅读的利与弊以及如何理性应对"碎片化"阅读。     

理性实践诠释精神内涵——天津开放大学新校区项目设计分析

以天津开放大学新校区建设项目为研究对象,结合其较特殊的高等教育模式,分析提炼建筑方案的设计理念与方法,强调以经典的理性思想作为教育建筑创作的理论基础,以理性手法对空间形态和建筑形象的营造为手段,将功能、空间、立面等的形式表达和赋予建筑的思想理念有机融合作为建筑创作追求的目标,实现对建筑品质和内涵的恰当诠释。     

论《公共阐释论纲》中公共阐释的基本维度

我国学者张江发表《公共阐释论纲》,力图解决统一性的阐释何以可能的问题。《公共阐释论纲》在阐释者的主体性、阐释的时间性、阐释结果的有效性这三个维度上,通过考察当代阐释学的基本主张,批判性地建构了公共阐释论。该理论以新康德主义理性的主体性内涵为基础,为阐释者的主体性规定了公共理性内涵;以伽达默尔新亚里士多德主义的效果历史主张为基础,为阐释的时间性规定了历史统一性内涵;以马克思主义的人的社会性为出发点,为阐释结果的有效性规定了社会接受性内涵。     

论柏拉图的美学难题

柏拉图在其著名的"回忆说"中提出理性与思维能否直观的问题,从而构建出审美活动中理性直观的理论,对西方哲学史和美学史产生了深远的影响。     

实用理性视域下孔子经权思想研究

中国传统儒家文化有着醇厚的实用理性精神品质,其内涵的实用性和理性特征是合理解读孔子经权思想的方法论视角。"经"是孔子的行为准则,也是其坚守的道德原则,但并非一味固守,而是寓理性于其中,在现实中,根据实际情况予以适当权变。在实用理性的引导下,孔子之经并没有成为理论教条,而是与权变思想相结合,具备极强的实用性,成为后世人们解决原则与现实冲突问题的指导性原则,并对我国当前的社会建设产生深远影响。