以境界说人格

冯友兰的人格学说和人生境界说联系在一起 ,呈现出以境界说人格的独特思路。他对理想人格学说的阐发主要集中在三个方面 :在理想人格的构成成分上突出实践理性品格 ;圣贤人格的设定带有平民化色彩 ,又显出道义原则优于功利原则、群体原则优于个体原则的价值取向 ;理想人格的培养是在生活世界中不断觉解和用敬的过程     

城市社会各阶层的健康生活方式——以南京市为例的分析

本研究根据马克斯·韦伯关于生活方式的概念并借鉴中国社科院“当代中国社会阶层研究课题组”的成果 ,对现阶段城市社会各阶层健康生活方式进行研究。在对南京市人群抽样调查的基础上 ,分析了目前城市各社会阶层健康生活方式的现状和特点 ,探讨了健康生活方式跨越不同社会阶层广泛传播的可能性、必要性及其所需要的条件。     

交易行为的持续性与信用制度的建立

随着信用的重要性为越来越多的人所认识 ,建立有效的保证社会信用制度的信用机制已经成为我国发展经济的当务之急。运用博弈论中交易行为的重复性 ,可以看出交易行为的永续进行是社会追求长远利益的结果 ,是建立信用制度的基础 ,进而对信用机制的建立提出了三点建议。     

用科学发展观促进房地产业可持续发展

房地产价格作为宏观经济发展的"晴雨表",应该随着宏观经济形势的走向进行必要的调整,不是越高越好,也不是越低越好。以江西省为例,当前全省房地产发展总体健康,供求总量基本平衡,供求结构基本合理,空置率呈下降趋势,虽存在经济适用房投资比重连续三年下降、住宅销售率多年来上升的趋势     

从经济学视角谈科学育才之路

在现阶段高校毕业生面临着社会对他们的有效需求不足的问题,从而必须面对社会对高素质人才的需求同高校毕业生供给相对过剩这一结构性供需矛盾。本文从经济学角度分析产生这种矛盾的原因,进而提出只要高校学生工作措施得当,政策有针对性,就有可能缓解上述供需矛盾。     

后现代文化与青年学生社会化

文化对人的塑造表现为人的社会化过程。在不同的文化环境中，人的社会化将有不同的方式；在不同的文化熏陶下，人的社会化将有不同的取向；在不同的文化内涵中，人的社会化将有不同的内容。本文通过对后现代文化基本特征的初步分析，对中国当代青年学生社会化的基本内容和价值取向进行深入的探讨，以期引导青年学生走正确的社会化之路。     

孟浩然的性格与其人生悲剧的关系

孟浩然的人生悲剧主要是性格导致的悲剧,具体表现为理性精神与感性欲望之间的矛盾.在孟浩然的一生中,理性精神往往被纳入感性欲望的任纵之中,而人生的追求也最终在感性欲望的满足中被汩没、消解.     

"价值理性":在哲学应用的视域内

价值理性是哲学应用理论的一个重要范畴 ,是人类理性发展的成果 ,它体现了人类理性的合目的与合规律相统一的本质特征。价值理性规定着哲学应用的必要性、可能性及其应用结果的成败 ,是哲学应用的方法论基础