阿来原乡人寻根之路的生态折射

故乡赋予了阿来原乡人的身份与角色.揭去神秘,平淡而真实地记述西藏,是阿来作为原乡人在精神上寻找真正故乡的努力.从歌颂、反思到寻找和谐,阿来作品展示了一条清晰的寻根轨迹.通过人文地理的观照与审视,以及对人与自然关系的多层次、多角度剖析,表达了阿来自觉生态创作的理性思考.     

公共行政学定量方法运势论析——后工业社会的维度

尽管公共行政学定量方法曾因摒弃价值理性而深为后行为主义乃至新公共行政所诟病,还是基本上保持了与极力张扬工具理性的工业社会以及官僚制相一致的优势地位.但随着后工业社会的来临,以降低不确定性的不俗本领为标榜的公共行政学定量方法再也难显昔日辉煌,其式微几乎不可避免,其中更为重要的原因还在于公共管理的发展终于推动了价值理性的复苏.     

弘扬延安精神的成功实践——重走行军路活动总结报告

为纪念北京育才学校千里行军转移60周年,根据李铁映同志的倡议,中国延安精神研究会主办的重走行军路活动在红色传承筹委会的大力支持和沿途地方各级党政有关部门的积极协助下,从2007年9月14日开始至9月25日结束,历时十一天,取得了圆满成功。     

论沈从文作品中乡情与理性的冲突

在20世纪的乡土文学中,沈从文以其清新独特的湘西作品著称于文坛.他的作品在浓浓的乡情中糅合了理性的思索,在道德情感与文化理性两个层面上表达了他对民族与人性的思考,从中隐现出他对历史长河未来流向的理想主义憧憬,让读者对那个特殊的时代有着既感性又本质的认识.     

罗默社会公正思想的方法论意义

当代美国著名经济学家和政治哲学家罗默的阶级—剥削对应理论是通过使用了理性选择的个人主义方法论原则中的合作博弈理论阐述了其社会公正思想。其独特研究方法的运用,丰富和发展了马克思主义剥削与阶级理论,对于我国现阶段社会公正理论的确立具有一定的借鉴意义。     

黄老道家因循政术新诠

黄老道家强调君主要理性的认识到人之所能的限制,充分尊重、因循臣民的才能和智慧,并给予他们发挥才干的最太空间和深厚土壤.而以技术理性为基质的现代政治追求确定性和同一性,仅仅注重技术知识,而将技术知识所赖以存在的实践智慧遮蔽,进而将个体打造成毫无个性的社会机器上的零部件.黄老道家因循政术所彰显出的独特卓异的政治智慧迥异于现代技术理性支配下的政治运转法则;它对澄明被遮蔽的实践智慧、舒展被压制的 个性提供了有益的启示.     

海域使用权权能的合理性膨胀：海洋环境损害救济之维

作为一种颇为新颖的用益物权,海域使用权在船舶油污损害海洋环境法律救济领域发生合理性膨胀成为一种应然.海域使用权的使用和收益功能发生异化,不仅存在着一定的实定理由,而且海域使用权权能的合理性膨胀是对传统国际法下航行权的一种挑战.海域使用权权能的合理性膨胀,促使船舶油污损害海洋环境基金制度得到重新塑构,这预示着传统国际法某些法律制度私法化的趋势.     

高校管理中的情·理·法

高校管理是一个系统工程,高校管理改革是提高高等教育质量、适应现代化进程的重要环节.高校管理改革成功与否,直接关系到科教兴国的历史重任能否实现.情、理、法三者是高校管理中的重要元素,三者相互依存,不可割裂.理和法是制约行为规范的规章制度,它们相辅相成,共同促进学校的发展,维护学校的安宁.而情则是将理和法联系在一起的纽带,辅之以理性的管理,加之以法的约束,三者融合共同营造出一门有特色的管理艺术,在高校中运用,即可创造出一种高校管理文化.     

从超人理想看尼采哲学的理性价值

几乎所有人都将尼采哲学视为非理性哲学的典范.然而,从尼采超人理想中可以看出,尼采哲学实际上是非理性主义外衣下的理性哲学,是以非理性的方式演绎理性.尼采只是以他独特的视角发现并弥补了传统理性无法照应的理性盲区,是以一种与传统理性决裂的方式做理性追求.尼采哲学蕴涵的独特理性价值表明,其仍没有远离理性主义的传统大道.     

和谐文化视野下大学学术组织学术战略的特征与制定原则

和谐文化对大学学术组织学术战略的制定具有重要意义.在和谐文化视野下,大学学术组织学术战略具有鲜明的特征:学术战略的制定要求大学学术组织及其成员是积极而不是消极地对待面临的威胁与挑战:学术战略的着眼点在于使学校与不断变化的外部环境协调一致;学术战略不是迁就市场经济和急功近利的产物;学术战略是理性的、经济的分析,政治手段和心理影响的交互作用过程.