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91.
92.
罗贯中三题 总被引:1,自引:0,他引:1
关四平 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2003,26(1):47-52
从罗贯中创作的杂剧与小说相互比较、印证的角度 ,论证了罗贯中的社会理想是由君仁、臣贤、民乐等层面构成的三位一体的太平盛世安乐蓝图。从接受与创造二者关系的角度 ,论证了罗贯中写作《三国志演义》是多层面接受之集大成与万方为我用之新创造的辩证统一。从其创作过程所面对的各种矛盾的角度 ,论证了两把评价尺度的矛盾统一 ,忠义道德观念的冲突整合 ,意识与潜意识的表里互渗等方面的问题 相似文献
93.
钟坚 《深圳大学学报(人文社会科学版)》1995,(4)
特区的“特”与“不特”,是个关系到经济特区发展的大问题。本文从世界、全国和特区3个视野探讨了这个问题,认为特区要进一步发展,必须顺应世界经济特区发展的趋势,从全国改革开放和现代化建设的大局出发,充分发挥各自的特色,再创特区发展的新优势。 相似文献
94.
陈维昭 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1996,(1)
《红楼梦》自诞生以来,被当成各种属性的文本,它在不同的学科领域被接受,而对于任何一个学科来说,《红楼梦》的阅读现象都呈现出一种边界性。这根源于文本《红楼梦》的边界性,它本身具有小说学、经学、朴学的因素。这种边界性正是红学的生机之所在。边界性不等于混乱与无充,从方法论看,红学具有两个世界;事实还原的世界和意义诠释的世界。 相似文献
95.
朱方枝 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2002,27(5):96-97
高等学校科技工作具有培养社会所需的高水平的现代人才、催生科技成果的双重职能作用。因此 ,正确处理教学与科技工作的关系 ,确立科技发展的观念 ,对高校建设发展具有非常重要的意义 相似文献
96.
张克伟 《渭南师专学报(社会科学版)》1994,9(2):56-58
从我国传统文化的兴衰嬗变的历史思潮来看,三教合一的思想由来已久,其思想萌芽可以追溯到东汉末年牟子所撰写的《理惑论》。自始以后,三教合一的思想逐渐流行,终于汇聚成一股不可忽视的思潮。宋元时期,公开倡导三教合一论的知识分子不乏其人,其中著名的包括苏轼、文彦博及元代的耶律楚材。至于宋儒摄取道释二教的某些理论以成就已说更是众所周知的事实。 相似文献
97.
刘军 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2002,18(1):55-58
文化与河流的关系十分特殊,文化既源于河流,又反过来改造河流。文章重点阐述了文化如何由源于河流到改造河流,如何由被动地改造河流到主动地改造河流的过程。 相似文献
98.
方思清 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2003,5(3):70-73
全面建设小康社会,需要教育发展作基础;更高水平的小康社会又为教育发展提供了新的机遇。国民教育作为公共事业,关系到国家经济建设和可持续发展,又代表最广大人民群众的根本利益,必须从制度上创新,激发全社会的关注和重视,保证教育的利益最大化、公平化,促进教育的跨越式发展。 相似文献
99.
周亚雄 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2003,14(2):116-117
从现实出发,探讨高等院校系部资料室的文献(书刊)的收藏,资料室人员的配备和服务意识,以期提高文献资料的开发利用效率. 相似文献
100.
李庆霞 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2005,24(3):34-39
清代评论者对钗黛形象的理解与阐释,是<红楼梦>无限发展的接受链条上的第一环,他们对钗黛形象的理解,在很大程度上奠定了后人理解的基础;他们对钗黛形象理解的丰富性和差异性,以及在评论过程中流露出的强烈的主体心态,其背后复杂的原因值得我们探究. 相似文献