《琵琶记》中的比较标记

《琵琶记》中"似"类平比标记有"似""好似""一似""相似"。"似"也可用于否定句式或反诘句式,表示差比。"如"类平比标记有"如""犹如"。"如"也可用于否定句式或反诘句式,表示差比。《琵琶记》中还有"是""厮象""同""一般"等平比标记。"同"或与"和"构成框式平比句式,或用于否定句式表示差比。"一般"总是与"似""一似""是"或"和"构成框式平比句式。《琵琶记》中"胜"类差比标记有"胜""胜似","赛"类差比标记有"赛""赛过",另外还有差比标记"强如""比""于"等。差比标记"比"可用于否定句式或反诘句式,在语义上仍是表示差比。《琵琶记》中的比较标记与《张协状元》中的比较标记既有同又有异。     

“枇杷”不是此“琵琶”

明人姚旅《露书·卷之十二谐篇》载： 沈生谓予有送枇杷与一（县）令者，错写作“琵琶”。令笑，口号曰：“‘枇杷’不是此‘琵琶’，只恨当年识字差”。适有客在坐，足之曰：“若使琵琶能结果，满城箫管尽开花!”令大叹赏。[第一段]     

析《琵琶记》明清聚讼所见戏曲观念

通过考察明清时期对《琵琶记》的争论,发现从关注音律、曲词到关注结构、人物,在《琵琶记》评价上的这一变化反映出评价主体对戏曲文学由抒情性特征到叙事性特征的审美注意的转变。这一转变不仅和当时文坛叙事文学,尤其小说创作的繁荣息息相关;也反映出在众体兼备的时代背景下,在各种文体的融合与碰撞中,戏曲理论逐渐走向成熟。     

说说高明的《琵琶记》

元末明初,瑞安高明著《琵琶记》,得到明朝开国皇帝朱元璋的赞许,说:"五经四书,布帛菽粟也,家家皆有;《琵琶记》如山珍海错,富贵家不可无"。该剧自问世之后就风行海内,甚至达到了"几半天下"的盛况,明人胡应麟记载说"每奏一剧,穷夕彻旦"。此剧经过改编,长期流传在各地舞台,至今活跃在人们的文化生活中,成为温州一张重要的文化名片。为什么?本文试作解读。     

浦东派琵琶艺术的传承途径

浦东派是中国近现代琵琶五大流派之一，对我国琵琶艺术的发展产生了深远影响。该文对浦东派琵琶艺术的传承途径进行了分类和研究，从个体传承和群体传承两个方面进行论述。其中个体传承主要包括家族传承和师徒传承，群体传承主要包括乐团传承、专业院校传承和民间传习所传承。浦东派琵琶之所以传承百年延绵不绝，与其在发展中不断拓展创新传承途径密不可分，分析浦东派琵琶艺术的传承途径并从中找寻可借鉴的经验，对琵琶流派艺术在当下的传承与发展具有重要的启示作用。     

华彦钧与他的不朽之作

华彦钧的名字和《二泉映月》这首不朽的乐曲是连在一起的。他的这首传世之作甚至让不同文化背景的听众也为之动容。日本著名指挥家小泽征尔先生,在第一次聆听我国演奏家演奏这首乐曲时,就曾情不自禁地掩面而泣,他说"这种音乐只应当跪下来听"。     

浙江省统计局和国家统计局浙江调查总队联合举行庆祝新中国成立60周年“歌唱祖国”演唱会

2009年9月15至16日，浙江省统计局和国家统计局浙江调查总队联合在杭州举行庆祝新中国成立60N年“歌唱祖国”演唱会，来自全省统计系统13个代表队共计26首歌曲分别登台进行了演唱，经评定，获得一等奖是杭州市统计局代表队演唱的《弹起我心爱的土琵琶》和国家统计局浙江调查总队代表队演唱的《二十年后再相会》；获得二等奖是台州市统计局代表队演唱的《游击队之歌》、     

琵琶演奏音色探微

音乐表现的要素之一——音色,在音乐实践中越来越受演奏家、作曲家的重视.本文从音色在音乐艺术表现中的意义、作用,以及在琵琶演奏中如何创造和运用丰富的音色等方面进行阐述,以利于进一步提高琵琶演奏的艺术表现力.     

郎朗是如何超越李云迪的？

新年伊始,受招行之邀,专听了一场在国家大剧院的郎朗音乐会. 郎朗和李云迪,两个同样生于1982年的青年人,凭着天赋和勤奋成为具有世界影响的钢琴演奏家.