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41.
张伟 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2010,27(1):36-41
香烟给社会带来巨大的危害,吸烟现象蕴涵着深厚的文化机理。抽烟者个人对烟民亚文化的误读、大众传媒的不良引导、盲目从众的文化心理需求和身边人物的不良影响是烟民抽烟伊始的文化动力;香烟“区隔”社会阶层、调剂公共关系的功能需要是烟民日常抽烟行为的文化维持力量;戒烟的文化压力造成烟民单独个人的戒烟行为举步维艰;烟民男多女少的性别差异和居民受教育程度越高、年龄越大吸烟率越低的现实情况印证了烟民亚文化的强大影响力。人总是自觉不自觉地遵循某种文化的内容,进行广泛的行为倡导宣传教育、摧毁各种文化误识和不当认同、重建烟民亚文化是控制吸烟的有力措施。 相似文献
42.
甘南藏族自治州在甘肃南部,地处青藏高原东北边缘,位于甘、青、川三省交界,复杂的地形构造和独特的气候条件,造就了丰富的自然环境,丰富的自然环境孕育了特点鲜明的甘南藏族民歌。藏族因其居住地和地理位置的不同,在语言上亦大有分别,主要有西藏语系(西藏地区)、安多语系(甘青藏区)和康巴语系(四川藏区)三大类。甘南藏族整体上属安多语系。甘南民歌是中国民间音乐的重要组成部分,目前关于甘南民歌的研究成果并不多见。关于甘南民歌分类的研究则更为稀少。本文主要针对甘南民歌的分鼍方法等问题,提出自己的见解。甘南藏族民歌按照传统的分类法,分为号子、山歌、小调。希望以此使甘南民歌的分类更加科学合理,并能与国内学术分类方法接轨。也算是在甘南民歌分类方面的一次抛砖引玉和尝试。 相似文献
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44.
论孙中山的禁烟拒毒思想 总被引:1,自引:0,他引:1
李本义 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2000,27(2):68-71
文章首次从七个方面深入阐述了孙中山禁烟拒毒思想的主要内容,并对此进行了评析。笔者认为,孙中山的禁烟拒毒思想是时代的产物,符合中国的国情,更符合中华民族的根本利益。由于时代和阶级的局限性,孙中山的禁烟拒毒思想未能达到彻底根除鸦片流毒的目的,但这一思想却对当时中国及其以后的禁烟拒毒运动起了一定的推动作用,并为后来中国共产党彻底根除鸦片毒祸提供了可资借鉴的经验和教训。孙中山的禁烟拒毒思想及其与毒品作坚决斗争的精神,对我们当今的反毒品斗争仍具有启迪和鼓舞作用。 相似文献
45.
赵英霞 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2000,23(1):50-53
鸦片毒流在近代山西经历了鸦片战争前的萌动与战后严重泛滥两个时期。针对种种弊端,督抚厉行禁烟,取得了一定成效,并为清末山西禁烟成功奠定了一定的基础。 相似文献
46.
李小可 《中华儿女(海外版)》2013,(6):20-20
1988年,我和摄影家郑云峰一起来到青海的黄河源头,这是我第一次进入藏区。这里雄浑博大的自然;庄严唯美的寺院;亲切可爱、身着夺目色彩服装的藏族同胞让我惊奇,使我如痴如狂,一发不可收。此后的20年里,我20余次进入藏区,先后到过西藏的拉萨、日喀则、阿里、亚东、珠峰、昌都、那曲……甘肃甘南藏族自治区的玛曲、碌曲、夏河……青海的黄河源头和长江源头,有幸拜访过古格王朝遗址、扎什伦布寺、白居寺、萨迦寺、楚布寺、甘丹寺、桑耶寺、热振寺、哲蚌寺、托林寺、拉卜楞寺、郎木寺、塔尔寺等等,又亲历了布达拉宫、大昭寺的维修工程和格萨尔王故事巨型唐卡的创 相似文献
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48.
记得在2007年迷笛音乐节上,一幅"禁止戒烟"的标志张贴在海淀公园的每个角落,看上去,它就像"禁止吸烟"标志的孪生兄弟,极具黑色幽默的讽刺意味,甚至在某种程度上成为狂欢气氛下的集体诉讼。这是个挑起现场气氛的不错设计,同时,它也引出一个问题,政府控烟为何总成一纸空谈? 相似文献
49.
我国民族地区文化产业发展始终面临"富饶型贫困"等现实窘境。本文以甘肃省甘南藏族自治州为例,通过田野调查对各类相关资料展开搜集与整理,并运用扎根理论的数据处理策略对初始文本进行编码和提炼,建构了民族地区文化产业发展影响因素模型并揭示其作用机理。通过与波特钻石模型对比,证实并丰富了其理论框架与要素内涵,而且发掘了如"情感"、"时间"等难以量化却极为重要的影响因子。基于研究发现,对政府在民族地区的文化产业政策制定提出可行性建议。 相似文献
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